日有所思

黎明出门，正对晓月西沉。人说十五的月亮十六圆，真有其事。大概是为了弥补昨夜阴云遮月，一大早就看见一轮明月，在干干净净的蓝色天空，清辉炫目。月色是那么纯洁，以至于连联想到婵娟都似乎有亵渎感。

中秋歌过七里滩 识得词宗夏承焘

对于央视近来的大型文艺晚会，跟每年一度的“春晚”一样，实在有鸡肋之感。过年过节总要热闹和庆祝一下，央视集举国人力财力，应该代表中国艺术最高境界，只是在舞台舞美灯光美轮美奂之下，每每令人失望。不过，大浪淘沙，有些真金，也会在平庸的泥沙中流露出一些闪光的东西。

今天的中秋晚会节目中，不经意中听到一首《过七里滩》的歌曲。刚开始，还以为歌者是个日本歌手，因为名字叫子曰秋野，很容易想到直子小野什么的。结果一开口，却是一口京味地道的北京腔，更为惊叹他唱出的歌词。

从“万象挂空明，秋欲三更”开始，秋夜清爽，万象空明，马上就有了秋的诗意。接着“短篷摇梦过江城”绝对是古风的味道。秋夜三更时分，短篷摇梦，不禁联想到“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的空旷悠远。对于出生江城的我，此中别有一番滋味在心头。此处黄鹤楼上，仙人飞逝，本应江涛汹涌，铁笛惊龙，只是接下来一句“可惜层楼无铁笛，负我诗成。”诗人心中激情吹裂山石，诗兴大江东去，教人欲罢不能！竟然被无声所辜负了。此句着实令人叫绝。这词是谁写的？

下半首“杯酒劝长庚，高咏谁听？此间无地著浮名。一雁不飞钟未动，只有滩声。”尤其结尾一句，更是绝妙。浮现脑海的是“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这么好的诗词，唱毕，尤是余音绕梁，三日不绝。

经网上一番搜素，原来是夏承焘的一首浪淘沙《过七里泷》。夏承焘何许人也？原来夏先生还是跟我同过岁月的现代人（1900－1986），为现代词学的开拓者和奠基人，被誉为“一代词宗”和“词学宗师”。照理说，应该是如雷贯耳，可惜，竟然不知。惭愧！

原作写于一九二七年，经过改编而成。

《过七里泷》
夏承焘

万象挂空明，
秋欲三更。
短篷摇梦过江城。
可惜层楼无铁笛，
负我诗成。

杯酒劝长庚，
高咏谁听？
当头河汉任纵横。
一雁不飞钟未动，
只有滩声。

将《过七里泷》改成《过七里滩》，倒也说的过去。泷为湍急流水，而且词尾一句也用了“滩声”。况且在歌中，滩的元音唱起来，比泷要响亮悠远。在不影响意思的情况下，古为今用的改编更适合当下社会。

不过，把“当头河汉任纵横”改为了“此间无地著浮名”，却值得斟酌。

本来是举杯高咏，满天星河，任其飞驰纵横，豪情万丈之气势，对比眼前连一只秋雁都未惊动，一声晚钟都未鸣，只有滩声淙淙，流水潺潺，高咏有谁听？前后多么巨大的反差和张力，也对应了上半首中结尾处“可惜层楼无铁笛，负我诗成”的惋惜心境。

改用“此间无地著浮名”不仅在意思上过于直白，失却了诗意韵味；在结构上，冲天向上昂扬未尽，过早在地上沉浮，把原有的反差降低，其距离产生的张力则差之远矣。

不过，没有子曰秋野的改编，并在中秋晚会将其演唱出来，我至今也不知道夏承焘先生和他的《过七里泷》，也感受不到夏先生词的美妙。怎么说都要感谢子曰秋野。

子曰秋野又是何人？歌者秋野，原是贝斯琴手，后学唱歌，对摇滚乐产生兴趣。后来看一些儒释道的书，尤其偏爱南怀瑾和奥修。逐渐对太过强调形式感的艺术失去了兴趣。90年代中，他组建乐队，取名“子曰”乐队。曾获得“最佳摇滚乐队”，其后更名为“子曰秋野”乐队。原来是秋野组成“子曰”乐队，最后回归“子曰秋野”。

到网上看了一场子他的“降噪音乐会”，借用一下专家评论，子曰秋野“有着奇异京味风格的相声说唱摇滚”、“具有剪纸风格的现代音乐”、“中国的戏剧艺术摇滚”。在子曰秋野的作品里能清晰的感受到：非常民族-非常个性-非常幽默-非常时尚。他们是一支成功且极富时代特色与标志性的先锋乐队。

静下心来，仔细品味《过七里滩》，时尚的元素中还有着佛祖和禅宗的空灵，不能不说他受到南怀瑾大师的影响，至于奥修在什么方面影响到秋野，这就不得而知了。不过，最好的方式，就是听一听他们的节目，“子曰秋野”的风格还真是别具一格的。

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如果不是今天的《往事回顾》，都不知道我跟《脸书》的交往，不知不觉至少有十年了。这是当年在”华府大专院校联合会“（ 大专联 ）服务时，承蒙大使馆邀请我们大专联诸位赴宴，席间宾主举杯同庆的一张小照。

时光飞逝，十载一瞬即过。有感辛卯（2011）小照，填词一首，调寄浪淘沙令。

浪淘沙令 十载一瞬

湖静月清明
对影关情
凭栏遥望汉阳城
十载风云如逝水
一事无成

最怕问生庚
暗自心惊
何曾健笔意纵横
绿水青山任老去
但慰平生

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湖边明月云中隐 飒飒秋风寄我情

中秋节，伴随着微信中各种不同的祝贺方式所到来。多数为网路上流行的照片和视频，有的在这个群里看完了，在另外一个群里又一次看到。

你会发现各种月亮在大白天出现，还有各种嫦娥、现代美眉和各式月饼们。你会发现这都是网路套路，现在的趋势是网路服务为此下了不少的功夫，而人们则懒得自己动脑和动手，多半采取鲁迅先生的“拿来主义”，找一个喜欢的转发就是。

这也是近几年流行的年节祝贺状态，就跟以前过圣诞节大家都寄圣诞卡一样。看着这些，就仿佛看到五光十色的肥皂泡泡。

此刻，也是平日的潜水员们浮上来冒个泡，刷刷存在感的时刻。好像平常过日子没有 话说，话儿都攒到过节了。不过，有比没有强，聊胜于无。

虽然说是入乡随俗，过年过节，大家彼此彼此，但是我却比较喜欢那些自制的，比较个性化的祝福。这样，你会看到个人的特色，因而在脑海中记住那些个人，而不是淹没在类似的月亮和美人中。比如自己照的照片（摄影社的朋友），当然，还有自制的应景诗文或者贺词。

前些年，逢年过节应景，生出些感慨来，我也写一点的。最近好像出现审美疲劳，也不太喜欢凑这个热闹了。

中秋节大清早，在领导的带动下，睡眼朦胧地爬起来，用凉水冲冲头，从迷迷糊糊的状态中渐渐清醒过来。如果顺着自己的生物钟走，至少是“东方红，太阳升”，八点钟以后了。

不过，清早走在小区的路上，那种跟大自然的感觉，十分亲近，有时只可意会，妙不可言。这种感觉跟大白天或者夕阳里走在路上完全不一样。

回来后，简单做一点早餐。通常是一个鸡蛋，一杯牛奶咖啡，再佐以几片面包、馒头、烙饼或者一碗热干面。这种中西合璧的早餐，听说国人新生代是很适应的。

早餐后，多半是在书桌前打开电脑，看新闻了解本地小事和天下大事。因为电脑屏幕较为宽裕，三分之一留给微信，或者笔记本，所以，一并了解国内外动态。案头一杯新沏的茶，不紧不慢的喝着，大概浏览一下，一杯茶差不多喝完了，于是起身休息一下。

这时候可以扫一眼电视节目，或者打扫收拾房间，总之是离开电脑。看得时间长了，对眼睛和脖子都不好。

年少时，不好好读书，眼睛便没有用坏。没有学问，也没有戴过眼睛。退休后，有时间看书了，眼睛却老花了，不戴眼镜看不了书。

上午还有时间的话，就随兴读点书。有时看点古文，有时看点西方文学。兴趣来了，就多看一点，看到乏味儿了，就干点别的。

练习射击，就是一个换脑子的方法。前段时间，多去靶场练习。后来，子弹涨价翻了几倍后，就少去靶场。后来索性就换一个玩法，买了一套激光设备，将激光子弹上膛后，对准光靶射击。击中后，光靶可以发光和发出中靶的响声，适合老顽童们室内练习。

午餐后，看看电视，然后午休。在美国工作，早已没有午休的习惯。退休后，因为早起，所以午休很有必要。

午休起来，便把早上的新闻和读书随感，收拾一下，记录在笔记上。听别人说，写作早晨最好，头脑清醒，思维清晰。也有的人是晚上夜深人静是，方才灵魂出窍，鬼斧神工地写作。没有人下午写东西的，难怪，一直没有五色笔写出的好活儿。

晚餐，看情况，饿则有，饱可无。约莫日落西山，便去泳池，洗却一天烦恼。回家后，沐浴更衣，天色已经黑了下来，一天就要过去。

灯下，回到电脑前看看当天还有什么新闻趣事，补充整理一下杂文随感，上载到网站。或者看看家里还有些什么日常琐事，比如账单书信等等。忙完了，一天就差不多了。剩下的就是看看电视和闲书。

白天看书，以学习为主，看些稍微费脑子的书；晚上看书，则以闲读杂书，多半是短文和轻松的文体。多数情况下，读着书就困了，放下书，就睡着了。

今晚应有一轮满月，游泳回家洗浴后，特地到后院观看中秋月，可惜是阴天，竟不见月亮。赏月不成，只好回屋里吃月饼。一个莲蓉双黄饼还吃不了，切成四小块，分而食之。味道虽然不错，但仍然怀念儿时武汉的酥皮豆沙月饼。

过节，不可无酒。倒一小杯清酒慢饮。只是不能把酒问青天，对影成三人。奈何月有阴晴圆缺。

忽然想起，初到美国时，买不到月饼，只好用匹萨饼替代，虽然味道不对，但是圆圆的，聊寄思乡之情。不像现在，不仅中国店，就连美国店，如好事多（COSTCO)，也能买到月饼。中国影响，真是不可同日而语啊！

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脸书《往事回忆》又至，五年前的一首《孟秋感怀》小诗。有感于我在校期间教的最后一届英语专业的学生（127851班），他们毕业近三十年了。他们毕业的那个暑假，我就出国了，基本失联。也不知道他们怎么找到我的电邮信箱。最近连着两个学生来信问候，讲到他们在各行各业的成就，颇有桃李芬芳之感。信中提到有四位学生已经先后离开人世，想到为师者还在人世间为稻粱谋苟且偷生，不胜唏嘘。

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前两天提到，佛州一位女友沛提托与男友朗德瑞数个月前展开一段公路旅行，但在预计行程未结束前的在9月1日，男友独自一人返回位于佛罗里达州的住家，女友则下落不明。关键是男友不知什么原因，拒绝透露任何女友的消息。女友的父母于11日通报女儿失踪。一直为媒体的悬念。

最新消息，昨日（19日）下午警方在怀俄明州布里杰蒂顿国家森林寻获一具尸体，经检验证实与沛提托的身体特征相符。但是，目前尚未宣布证实是该女。

似乎，答案呼之欲出。