日有所思

8月的第一个周六，农历6月的尾字，也是夏天的结尾。今日立秋！

云端间微信群早有人吟诵立秋，本欲脱俗，奈何众人喧嚣，兼清早闲暇 ，不免随俗，小诗记辛丑立秋。

暑气方浓已入秋
他乡岁月总淹留
平湖倦客青山老
幸有蝉声忆旧游

三伏之中就立秋了，夏渐深，暑渐浓。不知这个秋凉也不凉？海外立秋，跟平日亦无大异，窗外蓝天白云，湖平波静，唯有立秋蝉声，打破社区平静。蝉声在武汉只有夏季才有，不知佛罗里达的蝉知秋不知秋？

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疫情

亲朋好友易翻脸 疫见看法持不同

疫情本来是人跟病毒之间的事情，随着疫情的流行以及人们对待疫情的态度，疫情也导致人与人之间关系发生变化。

一个民调机构近日公布的一项调查指出，20%的人曾因新冠肺炎话题与亲友发生口角、进而造成情谊破裂。调查中问道“你是否曾对新冠肺炎疫情的相关议题，因为持不同看法而与亲友决裂”，竟有两成的民众回答“是”，68%的人回答“否”，还有11%回答“不知道”。

该调查也显示，民主党支持者最容易为新冠疫情的歧见与亲友翻脸，对上述问题回答“是”的民主党人占24%，比共和党支持者的15%和独立选民的18%都多。另外一项民调也证实，有关新冠疫情的假消息只会影响特定族群，且导致民众对新冠疫苗产生犹豫，这样的现象不成比例地出现在共和党人中。这项调查也将受访者以政治倾向划分，民主党支持者中有40%的人表示有亲友死于疫情，共和党人则是26%。

其实，人们对事物的看法有不同，这很正常。如果没有疫情这等涉及生命安全的尖锐问题，这些潜在人们心里的观念也许就不会引起争议。但是一旦到了生命攸关时刻，人们在二者必居其一时，比如戴口罩和接种疫苗的关键时刻，人们必须表明态度：当在正确和错误做出选择，或者是在朋友和生命之间做出抉择时，矛盾就开始激化，发生口角进而造成情谊破裂也就是很自然的了。

例如，向来备受观众喜爱的电影演员珍妮佛安妮丝顿（Jennifer Aniston），在一次访问中公开表示自己主动切割了一些不愿、还没施打新冠肺炎疫苗的友人，引来拒打疫苗者的围剿，但她完全没退让，相信此时赶快打疫苗是保护自己也保护他人的正确做法，在社群网站上表示：“此时我们需要考虑的，不只我们自己。”

有网友质疑珍妮佛：“如果已经打了疫苗，应该已经有保护力了，没错吧？干嘛为了身边还有人没打疫苗而忧虑？”珍妮佛忍不住回应道：“因为如果你有变种病毒，你还是会传染给我，我也许只是轻症、不需要住院或会致死，但我还是有机会传染给其他还没打疫苗的人，让他们的生命陷入危险，这就是为什么我会担心。此时我们需要考虑的不只我们自己。”

珍妮佛认为至今还坚持不打疫苗的人，有可能对副作用忧虑，有可能受到别有目的的洗脑，虽然每个人都可以有自己的想法，然而这样就对疫苗反感，真的是很棘手、不容易解决的状况。她个人重视科学的实证，深感反疫苗者就是不愿意面对科学证据，很糟糕。

对于那些不愿意接种疫苗的人，“ 真的是很棘手 ”，大概只有染病和死亡可以让他们明白，虽然悔之以晚，但那是可能唯一让他们认识错误的方法。目前状况的确“很糟糕”，因为他们的拒绝疫苗还可能会影响到其他人，最近几个拒绝施打疫苗而造成自己及家人染病或者死亡的例子，就说明了这一点。

这一点上，我非常赞同珍妮佛的看法：“此时我们需要考虑的，不只我们自己。”一个不仅考虑自己，同时也考虑他人的人，才是我们这个社会所需要的有良心的人。可惜，社会上只考虑自己的人太多了，这样的人难道不要从你的”友人“名单中切割么？

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东奥

夺取金牌虽重要 不爱体育爱青蛙

我们看到许多奥运老将，几次出征奥运。也听说今年没有夺冠下次还要再来的，还有一些本届金牌得主，下一届仍然跃跃欲试的。也有少数金牌得主因为年龄和身体条件不允许，此次回去就挂冠归隐的。不过要是风头正盛，年轻力壮的金牌选手突然宣称退休，而且原因是自己不爱体育，你相信吗？

不管相信与否，现年20岁的日本选手入江圣奈，在女子羽量级拳击决赛，以5:0击败菲律宾选手，成功夺得金牌，这也是日本在奥运女子拳击项目首度摘金。不过，入江赛后却表示，不会参加下届巴黎奥运，已有退休打算。

20岁的入江圣奈，目前仍是日本体育大学三年级的学生，在夺得女子拳击金牌，接受赛后访问时表示，自己一点都不爱体育，等到大学毕业后，就会退出拳坛，而这是她首次也是最后一次参加奥运。

至于未来规划，入江提到她很喜欢游戏，因此希望能到游戏公司任职。此外，入江还有一个相当特别的嗜好，那就是她非常喜爱青蛙，所以如果没办法进入游戏业，找一份跟青蛙相关的工作也很棒。

不能不说，入江圣奈是金牌得主中的另类。在本人并不热爱体育运动的情况下，不知出于什么原因，参加了奥运，并且向世人展示了她在这方面的能力。然后，一个并不华丽地转身，退出体育界，从事她喜欢的工作，到游戏公司任职。如果实在不行的话，找一份跟青蛙相关的工作也很棒。干自己喜欢的事情就好！我们应该尊重她的意愿，并且理解她们这类人。

又想到14岁的金牌得主全红禅小妹妹，回去开个小卖部，可以买卖自己喜欢吃的零食，尤其是”辣条“，不是也很好嘛！

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昨日脸书寄来”你的脸书记忆“，是两年前佛州当日写的小诗，比较典型的佛州夏季雷雨天气。

今天转晴了。一大早出门看到小区的四个邻居分别遛着四条狗，一个星期都没有这种不下雨的早晨了。在家中憋了几天的人们，一放晴，就都出来了，当然，还有他们的狗。

左手隔壁的邻居原来是个亚裔，越南老太太，有一只小狗。老太太没有事，常常敲门过来，送些越南食品，然后聊一会儿天。从闲聊中得知，她的父亲是中国人，母亲是越南人。她以中国人为自豪，虽然按中国的父系关系讲，她应该是华人，可是却讲不了几句中文。她的丈夫是个美国空军军官，现已去世。她有两个女儿，老大一家四口人原先也住在我们小区，隔我们几户人家。后来，在我们社区外买了个大房子，搬出去住了。小女儿从军队复员后，也住在我们社区外面不远的地方。

我们刚搬来的时候，老太太看起来挺硬朗的，每天早上起来浇花，遛狗。近来不小心摔了一跤，趴在地上半天，也没有人知道。大女儿觉得不放心，就把她接到家去了。我们对面的邻居，也是一位老太太。我们刚搬来时，她还颤颤悠悠地过来，送点心表示欢迎新邻居。过了一段时间，就看不见人了。偶然碰到她女儿过来清理房屋，才知道也是女儿把老太太接走了。后来，她们都把房子卖了。

人老了，最好不要孤独。就像杨绛一样，女儿和先生都先走一步，只剩下一个人。好在她身子骨还硬朗，能够照顾自己，能够在孤单中生活，还活了100多岁。其实，隔壁的越南老太太不愿意到女儿家去住，宁可自己一个人住。但是，最后没有办法了，还是得走。看着她们的离去，不免有些悲哀，是为她们，也是为将来的自己，总有一天。

隔壁的新邻居是一对美国夫妇，看起来比我们年轻，有一辆十分惹眼的红色吉普车。他家有一只收养的流浪犬，右前肢没了，只有三条腿，竟然也能走路。那是一只具有哈士奇血统的杂交犬，像一只半大的灰狼，常常卧在门口的草坪上，有时候还会像狼那样对天嚎几声。周围邻居的狗，多是小型狗，都不入我的法眼，唯有这条三只腿，还有点狗样。邻居们在一起聊天时，它似乎也不跟小狗们在一起凑热闹。

小区的周五，就在邻居们互道早安和爱犬们呜呜汪汪的欢叫声中开始了。

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昨天看欧洲，今天回到中国的《纸年轮》。到了80年代，一个我应该熟悉，但是又似乎陌生的年代。

1980年代的第一本书《围城》，我没有看过，却听得耳朵可以起茧。《围城》最早是1947年初版，1948年再版，1949年三版。80年之前似乎没有再版此书。怪不得年青时如饥似渴想读书时，都没有听过此书。

据说，旅美的哥伦比亚大学夏志清教授在其《中国现代小说史》中给《围城》以很高评价，引出了一些西方语言的译本。他说“《围城》是中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说”，当是见道之言。这才引起国内读者再度注意，并且再版。

听说此书刚出时，褒贬都有。有人讥讽《围城》是“香粉铺”、“活春宫”。这类负面评价引起了共产党的文艺理论家巴人先生的愤慨。他在报端发表文章说，谩骂《围城》的人不是共产党人，他是代表共产党发表该文。据说巴人这篇文章一出，讥讽、批评《围城》的人立时“偃旗息鼓停止攻击”，其威慑力相当可观。

我没有看过该书，没有发言权。只是巴人先生拿共产党人的大旗，作为评论的标准——虎皮，使得讥讽、批评《围城》的人立时偃旗息鼓。如果真有此事，不免感到有些“霸道”。共产党人的东西就不能批评么？况且作者钱钟书也并非共产党人啊。

虽然没有看过此书，也没有想看此书的兴趣，不知道为什么。

1981年出版的是《傅雷家书》，也是一本耳熟能详却无缘读过的书。书中傅雷写信时，录下这段话：“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”，并称“这是我们固有文化中的精华，值得我们自豪的”！表示这种状态是自己“一生向往的境界”。

尤为珍贵的，是书末所收署名“傅雷梅馥”的绝命手书。毛笔，竖写，没有一丝仓促气息。在身后委托的十三件事情中，所有涉及现款及存单的项目，其序号上面均划有“√”符号，明显是逐项写下数目后，如数放妥，一一核实，确保无误，不欠世间分毫，才把谢世的绳索套向自己的脖子。

看到此处，不禁仰天长叹，眼睛开始有些湿润。有机会一定好好读一下此书。

1982年出的《世界史纲》没有读过。那个阶段，好像我陷入英文学习和教学中不能自拔。本书译者为“吴文藻等”，被“等”进去的人有谢冰心、费孝通这等名家。一次闲谈中，费先生曾说到人的才学。他说：我的上一代人，如梁启超、梁漱溟这一辈，他们才也高，学也好。到了我这一代，才还有点，学就不行了。再往下的人，该念书的时候没有正经书可读，更不用说了。

唉，我就是那些“更不用说了”之辈。因此，看到1985年出版的《宽容》一书，我连听都没有听过，但是惭愧感似乎少了些。

经查，作者房龙（Hendrik Willem van Loon）的书在美国十分畅销，拥有惊人的销售量。但在历史学研究上，房龙则并未取得相应的学术地位与成就，基本上是被定位于一位“优秀的通俗历史作家”。

中国当代作家郁达夫曾评价说：“范龙（即房龙）的这一种方法，实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他的书的人，都觉得娓娓忘倦了”。“……范龙的笔，有这一种魔力。但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。”

经这么一讲，我开始对房龙的书感兴趣了。因为我读史书，并非做严谨的历史研究，只是想通过故事来了解和记住历史，文学性越强越好。比如读过小说三国，我记住东汉末年有三国之乱；然后汉朝亡了，三国归晋；也知道了“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”还有“天下大势，分久必合，合久必分“的历史规律。

1986年出版的《江村经济》也是我未读之书。我是从读费孝通先生的文章中，知道这本书的。严格地说，这是费孝通先生1938年的英文博士论文，1939年在英国出版，名为《中国农民的生活》（Peasant Life in China）。该书在世界上大有名气，但是直到80年代才被人译成中文出版。两种语言文本，隔着近半个世纪沧桑。作者以五言诗的形式写下如此感慨：

愧赧对旧作，无心论短长。
路遥试马力，坎坷出文章。
毁誉在人口，浮沉意自扬。
涓滴乡土水，汇归大海洋。
岁月春水逝，老来羡夕阳。
盍卷寻旧梦，江村蚕事忙。

巴金先生的《随想录》，写于1978年。他以古稀之龄开始在香港《大公报》开专栏，取名“随想录”。这次艰难、漫长、壮丽的思想跋涉，中间受到攻击和批判，持续到1986年秋。从首篇《谈〈望乡〉》到终篇《怀念胡风》，共百五十篇，逐篇见刊，陆续结集。作者视此书为自己的“文革博物馆”。可惜我没有看到此书。

写出此书后，巴金先生说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”我们呢？我们也能心安理得么？我们还有对心的看重、对理的尊重么？

1988年的《山坳上的中国》和1989年的《球籍：一个世纪性的选择》，都没有读过。看到此处，才发现，80年代出版的这些书，听过的大概有3、4本，读就“更不用说了”。其中，有些已经时过境迁，没有现在读的必要了。其中有几本经得住时光考验的，倒是值得一看。

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