张冠生的《纸年轮》，从中华民国的抗战到中华人民共和国的建国，又走过了十年（1940-1949）。从中读到有几个以前不知晓的历史事件。
辅仁大学不南迁
1937年7月7日事变后，日军攻陷北平。华北地区各大院校一时“摆不下一张课桌”。北大、清华、南开等校曲折南迁，另组西南联大。辅仁大学作为教会学校，出于罗马教廷与国际关系等因素，当年夏季仍能在炮声中招生。达成在日军占领区内共同遵守三项原则的决定： 一、行政独立； 二、学术自由； 三、不悬伪旗，以示不屈。好一个“ 不悬伪旗 ”！
1925年辅仁大学建校于北京，与清华、北大、燕京并称北平四大名校。辅仁大学全名“天主教辅仁大学”（Fu Jen Catholic University），是一所天主教大学，直属梵蒂冈罗马教廷教育部。辅仁大学的校名源自《论语·颜渊》书中曾子的格言：“君子以文会友，以友辅仁”。其意“凭借文才聚会朋友，凭借朋友辅助仁爱。”由近代中国教育家、天主教徒英敛之所定。
1949年，宗教学校被中华人民共和国政府停办，辅仁大学大部与北京师范大学合并，原辅仁大学校长陈垣任新组建的北京师范大学校长。 辅仁大学 部分院系并入北京大学等高校。
1960年，中华民国教育部核准辅仁大学复校。罗马教廷主张联合圣言会、耶稣会及中国主教团共同参与，辅大由此形成了三单位教学、行政、宿务、财务各自分立，设置一名校长及三名副校长的联邦制，时人传称“辅仁大学是三个大学”。
家庭刊物《星期六》
1944年出了一本书《列宁底母亲》。其中一个部分引起我的注意。这个家庭自办了一本刊物，名为《星期六》，发起人和编辑是列宁的哥哥亚历山大·伊里奇，作者是全家每个人。在每一个星期里，他们每人都会写点文字，题目、题材、体裁随各人选择。写好之后，大家都放进同一个特别的书夹中。到星期六晚上，全家人聚在一起，逐篇宣读，父母和孩子们一起听。
很喜欢这样的家庭环境和文化氛围。全家大小每人每周都写点什么，然后发表在刊物上。不知道除此以外，当时欧洲或者世界上其它家庭里是否也有这样的家庭刊物？
这是多么和谐与温馨的家庭和聚会啊？可惜《星期六》刊物没有流传下来，否则我们可以看到列宁及其家人那时的想法和社会环境，这比我们在《列宁在十月》《列宁在一九一八》电影中看到的列宁，一定要真实和亲近得多。
南洋华侨回忆录
1946年，著名华侨领袖陈嘉庚的著述《南侨回忆录》，回忆了新加坡华人在抗日战争中为中国抗日所做的贡献，是中国抗战中少见的资料。从内容看，丰富到浩瀚的程度。从表达方式看，文体精短，节奏强烈顿挫，三十万字的正文居然分成五百八十七节，在回忆录中独树一帜。
这是作者在“二战”中新加坡沦陷后外出避难期间写的。如此章法，既助于领略作者国难当头的心底悲愤，也见合于逃难途中的飘零动荡，实为时代烙印。而且有一“特别声明”：“中国境内任人翻印发售，但切勿增减改易及运销南洋，因此方面版权保留。”
陈嘉庚拳拳爱国之心，海外华侨铮铮抗日之志，跃然纸上。钦佩！
三個女兒兩個爸 中外同志组家庭
在网上看到一个报道，令人动颜，转述如下。何瑜，大陆人，到美国上学。大学期间，发现自己喜欢男生。当时校园内有许多同性恋（LGBTQ）社团，但是他不敢加入。一直到毕业之后，在西雅图有份稳定工作，才逐渐放慢脚步、探询和认识自我，“让自己的灵魂放飞”。
何瑜 2010年出柜，后来认识先生布莱恩(Bryan)，然后两人共组家庭。如今，他和先生一起经营房地产投资管理事业。令人感动的是，两人以代孕方式先后有了三个可爱的女儿。 何瑜用坦然透明的态度面对外界的疑问，也用同样态度教育三个女儿，让她们知道自己不是生长在传统的家庭，但会拥有足够的爱，去面对一切的困难。
2011年写信向父母坦白，何瑜坦承经历了一段尴尬、痛苦的时间。在后来的交往中，父母渐渐放下过去对同性恋妖魔化的印象，和布莱恩相处融洽。就连高龄90的奶奶，也为了和曾孙女视讯，学会使用iPad。
从何瑜的故事中看到，其实这一切或许并非完全有关性向的问题，而是一段探寻真我与追求真爱的过程。希望他们的故事可以让我们更好地理解他们，了解这个世界得多元性，以及这个世界上各种不同的人。
*如果想知道这个感人故事的详情可以点击 三個女兒兩個爸 美中同志家庭的故事。
