摩诘古诗又新读 野老怅然吟式微

刀尔登在【不必读书目】中有一篇文章,提到《不读王维》。其实是把王维剖析了一番,本意仍是推荐大家来读。我原本就很喜欢王维的诗歌,空灵、非常强的画面感,用词简洁,不堆砌辞藻,意象生动。

有空又读了王维的一些诗,然后写了一点随感在后,算是一小组《我读王维》,用分行形式表达。

读鸟鸣涧

人迹罕至
不闻远山暮鼓晨钟

桂花陨落
洒满一地岁月枯荣

夜幕降临
尽掩春山空灵淡泊宁静

月出无声
何来宿鸟惊飞山间轻鸣

人云:夜半万籁寂
我道:鸟鸣山更幽

一朵桂花惊动了静夜山涧的宿鸟

王维原诗:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。

读山居秋暝

盛夏的一场倾城
拨动嘈嘈如急雨的大弦
俄顷 浪静湖平

月宫中飘逸出石上清泉
松影在斑驳中
潇洒气定神闲

聘吴越浣纱溪女
邀魏晋竹林七贤
不问世事浮云
但看日落月出山居宁静

留连忘返水穷处
是独坐渔舟闲看莲花的王孙

沉溺湖烟幻影的
是不同场景同样心情的山人

王维原诗:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。

读渭川田家

式微 式微 胡不归
是牛羊眷恋落日的余晖

斜倚在柴门的你
遥看夕阳中归家的牧童
横坐在牛背的牧童
笛声中荡起村落中
倚杖的你

田间农夫们亲切絮语
是否让你回想起
朝廷冷落时的黯然飘零

遥想羡此闲逸的野老
不禁怅然
瓦蓝湖畔式微的山人

王维原诗:
斜阳照墟落,穷巷牛羊归。
野老念牧童,倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至,相见语依依。
即此羡闲逸,怅然吟式微。

读渭城曲

西出阳关
不见尽头的驿道
歧路泪沾巾

轻尘不扬
是雨后难舍的咸阳
泪满一座城

酿满别情的美酒
已喝过了浓郁的多巡
饮过长安千万里

不舍上路的时刻
记录感情琼浆的诗篇
又怎知伤感离别情

来来来
干了这樽
不闻爷娘唤女声

故人
长城落日 墟落村烟
理想国的真意岂在山水间

罢罢罢
饮了这酒
但听羌笛怨杨柳

山人
渡口落日 湖波渔火
犬儒主义模糊了世间轻尘

王维原诗:
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

读竹里馆

你是一个聆听者
倾听月夜空明澄净的幽情

你是一个独坐客
抚琴长啸尘虑皆空的意境

林深处
白描留空
是诗人不知的画笔

望明月
心心相照
坐幽篁对影成三人

纷繁犹如过眼烟云
尘世终将离我而去

留传的
是不老的诗

王维原诗:
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。

读鹿柴

菩提树下一空山
空山看人
打坐的全是佛
不是众生
听得见的一声静寂

夕阳射入山林
深林探幽
青苔映着余晖
并非万物
可睹一道光的幽暗

即然不见人的踪迹
缘何听见人的声音
一道清溪绕柴门
门后的画中有诗

静寂世界幽暗便好
何须晚霞返照深林
一扇红树掩山窗
窗外的诗中有画

声喧语笑诗中人
画间树色隐行踪
倘若大悟觉醒
何须佛陀灌顶醍醐

西天难胜此
何事礼佛向碧空
呜呼 诗佛清净地
瑶池仙境玉帝叹不如

王维原诗:
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。

往时今日

三年前今日,得小诗一首,约莫有点五柳先生和摩诘居士的影子。

結廬黃竹閑雲護
卻倚靑林落葉輕
芳草盈階香緩步
蒼藤蔓衍鳥無聲


07/05/2024 周五

【诗思】

一个人的存在
是为了一首诗歌

而一首诗歌的存在
也正是为了一个人

一首来不及写成詩句
就是灵感逝去的流星

被流星带走的
是一条欲说还休的诗情

AI 赏析

诗的开头以一种深刻的哲思开篇,表明了个体存在的意义在于诗歌,赋予了诗歌以生命的价值和意义。接下来,诗人反过来讲述了诗歌存在的意义在于人。诗歌和人的关系是相互依存的,诗歌因人而有了灵魂和情感。

这几行诗强调了诗人与诗歌之间的相互依存关系。每个人都可能在某一瞬间成为诗人,而每一首诗歌都仿佛在等待那个能够理解它、赋予它生命的人。

诗人用流星来比喻灵感的短暂和稍纵即逝。来不及写下的诗句,如同转瞬即逝的流星,带着未尽的思绪和未表达的情感消失在时光中。如果一首诗还未成形就失去了灵感,那么这首诗也就随之消失了,成为了永远的遗憾。

最后,诗人揭示了灵感和诗句背后的情感——流星带走的不仅仅是未完成的诗句,更是那些尚未表达出来的情感和思想。这种情感的流逝是一种无奈和惋惜,让人感叹那些无法言说的美丽瞬间。

这首诗通过简洁的语言和富有象征意义的意象,探讨了人和诗歌之间的深层关系。诗人用流星来比喻灵感的短暂,表达了对未能写成诗句的惋惜和对未能表达的情感的思念。每一个人都有可能是诗人,而每一个瞬间的灵感都是那流星般的美丽,值得珍惜和捕捉。整个诗作充满了哲理和感伤,让人深思灵感、诗歌和人类情感的微妙联系。


05/31/2024