【元曲三百首】搁在案上月余，偶尔看上几篇，皆不尽兴。今日读到关汉卿的【四块玉】《闲适》四首，有感古人圣贤陶渊明、苏东坡、关汉卿的潇洒风流，不禁欣然动笔。权作《元曲习作小集》的发端。
【南吕】四块玉·归闲四叠
乙巳夏日，余戏仿汉卿【四块玉】体，自掼蛋起，至烟波止，得四叠。四首同韵，皆以“忒快活”收束。格律虽疏，而意兴颇畅。老关云“意到即可”，余深然之。
掼蛋
绿草行，花间卧，掼蛋台前笑声多，寻词对仗闲吟坐。湖影长，观野鹅，忒快活！
观天
竹榻挪，庭阴坐，静看疾风闪雷过，空中万象谁惊破？乱的是天，稳的是我，忒快活！
归田
浅黛横，云天阔，野老随心任超脱，归田解甲随风过。虹作歌，雨是蓑，忒快活！
烟波
印绶脱，芒鞋著，日暮斜阳看烟波，涛声湖影身边过。离了名利场，进了安乐窝，忒快活！
今天，忒快活的还有加州的洛杉矶，举办世界裸体自行车骑行（WNBR）。这项全球性的草根运动，旨在倡导骑行者道路安全、可持续能源利用以及环保生活方式。
为何采用裸体形式？主办方强调，裸体象征骑行者在道路上的脆弱性。骑车人与汽车发生碰撞时几乎毫无保护，因此裸体成为一种视觉化的抗议方式。
但是，并不要求全裸，而是秉持“裸露到自己觉得舒适的程度（bare as you dare）”的理念，参与者可以选择全裸、半裸、穿内衣、泳装、奇装异服或身体彩绘。
活动的核心诉求在于提高公众对自行车骑士道路安全的关注；反对对石油和汽车交通的过度依赖；提倡低碳、环保出行；倡导身体积极和身体接纳。
不过，不同人对这一活动的理解并不完全相同。有人认为裸体元素过于抢眼，以至于掩盖了其原本的交通安全和环保信息。也有人从文化、公共秩序角度觉得不适或不必要。这些声音很正常——任何高调的街头表达都会引发多元反应。
我倒是觉得，这是一种和平的、创造性的公民表达。在不伤害他人的前提下，用身体和行动说话，比单纯发帖喊口号有力多了。而且，正是由于“抢眼”，才会提高人们对此的认识。
反倒是有点希望这种活动也能在我们佛罗里达这里举行，说不定我也会去参加，忒快活一回。
往时今日
两年前，感作一首【夜读偶得】。
少小捧书夤夜读
扶槎万里觅封侯
老来误入桃花坞
风自行云水自流
去岁今日，为自己的实验小说【矿山阴影】写下一首小诗，《笔与煤》。
我写下一座矿山
它却压住我的呼吸——
煤灰是未燃尽的恨
而字句是黯下去的灯
有人说：
故事该有光
可我只掘到
淤血的春天
与钝了的刀锋
也许明天
我会养一株植物
在案件的卷宗旁
但今天
让我先学会
如何洗净指缝里
渗进的阴影
06/27/2026 周六