有人说，从自然景观的角度上来看，三清山是西太平洋边缘最美丽的花岗岩。它的美在于奇特的花岗岩峰林，被誉为“云雾的家乡，松石的画廊”。
三清山分为南清园景区，其标志为巨蟒出山、东方女神等象形石峰，造型栩栩如生。旅游文化的特征之一，就是自然界被人格化。一个大自然无意产生的现象，被人们赋予创造性的想像，于是就有了文化。
当年游览黄山时，一棵松树被称为迎客松，就容易联想到贾岛的“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”一块山石诗意化为“梦笔生花”，就想有李白年少时梦见所用笔头开出鲜花，此后文思卓异，名动天下。“梦笔生花无多墨，却写云海万千态。若得李白重到此，定教诗句满山崖。”
乘邮轮游三峡游时，巫山的石化神女亦是如此。于是楚人宋玉的《高唐赋》就构建了“旦为朝云，暮为行雨”的神女。也就有了导师的“神女应无恙，当惊世界殊”。
如果没有人格化的自然，只不过是女娲炼石补天时，一块青埂峰下剩下的顽石。纵使钟灵毓秀，尚缺一点内在的灵魂。
西海岸景区有悬崖绝壁上的高空栈道，视野开阔，是观赏云海和日落的绝佳位置，道路平坦，较为轻松。与西海岸相对应的阳光海岸景区，也在高空栈道上，可以体验“步行在云雾中”的感觉。
此外，就是三清宫景区。这里是道教文化核心区，适合对人文历史感兴趣的游客。传说中，因其主峰玉京、玉虚、玉华三峰并列，宛如道教三位最高神祇——玉清、上清、太清，故得名“三清山”，被视为道教福地，山上的三清宫等建筑群就是供奉这三清神尊的。
这才是三清山灵魂，是道教神学体系的顶峰。他们不仅是信徒崇拜的最高对象，更是道家宇宙观和哲学思想的集中体现。理解了“三清”，就理解了道教对于宇宙本源、演化规律和人间教化的核心看法。
在道教宫观中，最高的大殿通常称为“三清殿”或“三清阁”，殿内供奉着三位尊神，中央、左手、右手依次为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
如果说，中国古代就有哲学思想，那么“道”哲学内涵就是：从“无”到“有”再到“生成”。这个过程可以通俗地理解为：元始天尊代表了宇宙诞生前的那个绝对的、虚无的“道”。灵宝天尊代表了“道”开始动，分化阴阳，产生规律和法则。道德天尊代表了规律作用于物质世界，化生万物，并将“道”的真理教化给世人。
世人所熟悉的老子，一位手持太极神扇（或如意）的白发老翁，即《道德经》的作者，就是道德天尊。
至于“道”是什么？如果你能悟得了“道可道，非常道”这几个字，你就算悟了“道”了。
在望仙谷用过早餐，汽车在山间小道上腾云驾雾，9点多钟就进入了三清山。
三清山大门前，举目望去，下面青山延绵，山头云遮雾绕。果然是“云雾的家乡”，颇有些仙境之意。这种大自然的造化，鬼斧神工，天然浑成，大气磅礴。绝非望仙谷的人工雕饰所能比拟。
虽然是过了国庆长假，上山的游客还是不少。我们排了好长的队，等缆车上山。
索道上山的垂直距离为2400米。开始还看得清地面风景，慢慢就被云雾遮蔽，周围一片白茫茫，恍如仙境，云雾缝隙间，偶尔露出一点山下人间气象。
上到缆车顶部，是一个开阔的平台。首当其冲的是一个现代球形体，青灰色的底色正好和云雾相融，白色的圆形中又套着青灰色小圆。这和道教的黑白阴阳鱼形状不一样，青白色在这里又代表什么？
《道德经》云：“有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道”。
我的理解：青灰色是东方、木、生机与天空的颜色。其颜色与山、雾天色浑然一体，体现了道教中常说的“天人合一”。白色代表纯洁、光明、虚无与“道”的初始状态。它也与云雾的颜色一致。若直接用八卦图，未免就有点俗了。青白寓意“清白”，更含蓄、更具现代美感，引导观者去感悟而非直接读取。
“圆”球体，则代表完美、完整、循环往复、无穷无尽。提醒每一位从凡尘（缆车之下）步入“仙境”（山顶）的游客：即将进入的，不是一个简单的旅游区，而是一个承载着古老东方智慧的道教圣地。它所探讨的阴阳、自然宇宙的规律，就蕴藏在这一片青白山水之间。
还在山下未进大门时，就有小贩在兜售拐杖和雨具。沿途中就有下山后被人遗弃的拐杖，捡起来可备不时之需，结果没有用上。虽然我们随身携带了雨具，但是还是暗中祈祷最好不要下雨。
结果两样都没有用到，尽管如此，我们还是没有登到山顶。因为我们爬到一半，山中雾气越来越浓，开始还可以依稀看得见周围稍微远一点得树木，及至中间，已经是大雾弥漫，根本看不见远景。与其继续前行，还不如跟其他人一样，节省体力，转身下山。因此，当我们走到路拐弯一处写着“我在三清山许愿”的字牌下，许了一个愿。便在大雾中下了山。
导游小芳说，三清山要来三次才能如愿。在山下碰到一个北京来的姐儿们，跟我们是同龄人。她是个摄影爱好者，退休后一个人扛着相机和无人机，跑遍了中国的名山大川。这是她第三次登山，前两次都是天气不好。今天是一大早，七点钟就上了山，正赶上朝霞满天，云开雾散的时刻，她用无人机美美地拍摄了一通。并且将她拍摄的三清山云霄朝阳的片子秀给我们看。她说，第三次上山，终于功德圆满。
而我们呢，就在她下山的时刻，恰逢大雾袭来。是天公不作美，还是考验我们登三清山的意志？这是天意。
三清山作为道教名山，其精髓不在于“看到”什么，而在于“感悟”到什么。大雾遮蔽了远眺的视线，却拉近了我聆听内心与缘分的距离。这何尝不是另一种意义上的“圆满”？求仁得仁，她得到了她追求的光影，我悟到了我该领悟的随缘。
既然是天意，那就天意不可违。不过，在下山的缆车上，对面坐着两个女孩子。一个恐高，闭着眼紧靠着另一个。听她们讲话是东北口音，因我母亲是东北人，我也算是半个东北人。于是便认作老乡跟她们唠嗑。
“姑娘，你是东北那疙瘩的呀？”我开始带一点东北方言问道
“我们是辽宁的。”
“哎呀，我也是辽宁的啊！”
“哦，您是辽宁啥地方的？”
“我家是靠近内蒙古的双辽县。”
“啊——我们也是双辽来的。”
“我们家住在郑家屯。”
“啥？太巧了。俺们俩也是郑家屯人呐！”
“嗐，闺女，俺们都是从‘意头’(日头）出来照‘银右’（人肉）那疙瘩来的。”我妈讲的东北方言没有“R”的卷舌音，用“y(i)”来代替。
真的？这么巧吗？我们从美国，到武汉，到江西，再到三清山，竟然在这里碰到东北一个叫做郑家屯小镇上来的小老乡。要知道，母亲的老家我一辈子都没有去过，大舅的家就住在那里，我至今都没有见过小舅，那里是我梦中和感情深处极想去的地方。看着这两个女孩子，我真不知道缆车中的我是否在做梦？
这一连串的巧合，其概率微乎其微，已不能用“幸运”来形容，更像是一种精心安排的宿缘。仿佛是母亲故乡，感知到了我这份深藏于心的眷恋，特意派了两位“乡音的使者”，在云雾最深、前路已返的时刻，送来最温暖的慰藉。这浓浓的乡情，比任何云海日出都更真实、更可贵。
此行，虽然我没有看到山的“三清面目”，却见到了缘分的“本来面目”。正应了那句古话：“山不来就我，我便去就山。”我带着看山的心而来，却带着悟道与思乡的满满收获而归。这浓雾、这遗憾、这奇遇，共同构成了我独一无二、不可复制的三清山记忆。
“我在三清山许愿”字牌下许的愿，已在我转身下山的那一刻，悄然安排。
那位北京摄影师的经历，是“有为”——三次上山，执着于捕捉最美的光影，最终“功德圆满”。
我的一番雾中经历，是“无为”——随遇而安，因雾而返，却意外收获了人间至情。这不是正暗合了道家“有无相生”的哲理么？
旅途最美的风景，未必在计划中的山顶，而往往在意外拐弯的路上。
10/14/2025 草记于三清山
11/30/2025 整理于瓦蓝湖
