星期三，佛罗里达仍然是大好晴天。上午仍然是坐在电脑前，上网课。
欲将积木比原子 湘音得馍可了得
苏菲昨天收到的信只有一个问题，但这个问题，却比上封信里的那三个问题更蠢。
“积木为何是世界上最巧妙的玩具？”
是吗？苏菲不这么认为。不过，倒让我想起小外孙女2岁时，有两件东西她很喜欢。一是电视中的儿童节目，她会一脸认真地盯住电视里的人物或者动物看，那个模样像个小大人。让我不禁想到罗丹的著名雕塑“沉思者”（法语：Le Penseur；英语：The Thinker）。
另一个就是乐高（LEGO）玩具。一堆形状大小不同的五彩的塑料积木，可以组成各种模型。小丫头会自己先在地板上铺上一个姥姥练习瑜伽的垫子，要让我打开装积木袋子上的拉链，她就哗啦一下将积木全倒在垫子上，这是她最喜欢做的事！然后，坐下来按自己的方法拼出她喜欢的模型。拼好后，再拆散，重新建造。如此再三，乐此不疲。
这些乐高积木很容易组合。虽然它们每一块大小颜色各不相同，但都可以互相衔接。积木的材料也很好，摔不破还经久耐用。最棒的是，外孙女可以做自己喜欢做的事，想怎么做就怎么做，这难道不是我们长大后一辈子的追求的吗？此刻，恐怕是小丫头人生中最幸福的时光了。
可是，这跟哲学有什么关系呢？一封新的来信，让苏菲的心从玩积木的疑惑中冷静下来。
打开信封，是厚厚的一叠信纸。开头不再是问题，而是对上封信问题的回答。“如果你能够回答有关积木的问题，你将可以了解这位哲学家的课题。”然后是一张照片，写着“德谟克利特”（希腊语：Δημόκριτος，英语：Democritus）。
德谟克利特，想起来了，这不就是当年同学们都笑着模仿的“得馍可了得”吗？我们的哲学老师是一位“乡音未改鬓毛衰”的湖南人，第一次上课就用“湘音”为我们介绍了“得馍可了得”。那时的我们很调皮，课后学着用湖南方言给老师起了个外号“得馍可了得”。这样我们就记住了 “得馍可了得” 老师，还有德谟克利特，以及“原子”跟他的关系。
德谟克利特认为，每一种事物都是由微小的积木所组成，而每一块积木都是永恒不变的，这些最小的单位称为“原子”（atom）。原子不可分割，但是不完全一样。这样就可以解释它们何以能够聚合成像罂粟花、橄榄树、羊皮、人发等各种不同的东西。也回答了先前那些自然哲学家感到困惑的问题。
德谟克利特相信，大自然是由无数形状各异的原子组成的。当一个物体，如一棵树或一只动物 ，死亡并分解时，原子就分散各处并可用来组成新的物体。它们可以一再重复使用。并且，同一块积木今天可以用来造卡车，明天可以用来造城堡。这也是积木为何受到欢迎的原因。
不能不说，这是人类认识论上的一个进步。在没有现代的科技手段和设备的当年，德谟克利特唯一的工具就是他的哲学思考。限于历史局限，在运用他的理性思考之后，他也只能提出这样的答案。在哲学领域，他被看作是一位经验论者。
德谟克利特不相信有任何“灵魂”的力量介入大自然的变化过程。然而，有关“灵魂”这档事又怎么说呢？它一定不可能是由原子、由物质组成的吧？苏菲想。事实上，那是可能的。 德谟克利特认为，灵魂是由一种既圆又平滑的特别的“灵魂原子”组成。人死时，灵魂原子四处飞散，然后可能变成另一个新灵魂的一部分。
由于德谟克利特认为人类并没有不朽的灵魂，世界上只有物质的东西，因此人们称他为唯物论者。上学时，学校教导我们，唯物主义观是正确的宇宙观。这样看来，德谟克利特可以是唯物论的祖师爷了。
看到这里，席德觉得，德谟克利特关于 “灵魂” 的看法，至今都没有事实可以证明。从现代科学的方法论看来，不能被证明的就是不“科学”的。因此，只能看作是他个人和唯物论者的“认为”和看法而已。
命运和自由意志 人类与上帝神祗
不过，下一封给席德的信，就完全不一样了。苏菲一下子看到三个问题：
你相信命运吗？
疾病是诸神对人类的惩罚吗?
是什么力量影响历史的走向？
苏菲有点蒙住了。“命运”和“神灵”不是物质的东西，唯物论者是不相信它们的啊？其实，可能是年纪还小，她也不知道自己是否相信命运。可是，她知道周围有很多人相信，比如同学琳达就相信占星术；邻居汤姆在路上遇见黑猫，就表示运气不好；罗莎阿姨在自夸好运时，会敲一敲木头，据说可以避免带来厄运。
第二个问题，随着科学的发展和现代医学发达，人们渐渐不再认为疾病是诸神对人类的惩罚，有许多疾病都可以被医生治好。苏菲在这一点上，比较相信医学。因为即使每个星期天全家会到教堂去祈祷，但是一旦生病，妈妈还是会带她去看医生，通过吃药打针减除病痛。但是，还是会有人认为，相信神的力量就可以痊愈，譬如祈祷上帝。苏菲听别人说，甚至有人相信，有病不用到医院，只需在心中转动一个大法轮就可以治好病。
最后一个问题就更难回答了。苏菲以前从未深思过什么力量会影响历史走向的问题。应该是人类吧？如果是上帝或命运的话，那人类不就没有自由意志了。要知道，苏菲是非常崇拜个人的自由意志的。
信中对这个问题是这样解答的。在人类对自身和大自然知之甚少的情况下，很容易将不了解的事物，比如中世纪瘟疫流行病——鼠疫、黑死病；还有一些自然力量如天上雷电、地上火山地震等等，归咎于某种超自然力——命运、神话、上帝。人们会将这些超自然的，或某种神秘的力量想象为上帝或某个神祗的力量，并且由此相信这种超自然力量会影响历史的走向。
对呀，那时人类早期的情况，苏菲想，现在就不同了，尤其是疾病和医学方面，比如流感和现在的新冠病毒流行病，人类研制的抗箘药物和疫苗，正在一步步第控制瘟疫流行。对于一些自然灾害，如北美的火灾和飓风，欧洲和郑州的暴雨水灾，人们也在一步步地了解到它们的成因，并且寻找预防和规避灾难的办法。
想到这里，苏菲给席德发了一个信息：“你知不知道哲学家？”
“当然，我知道一个叫‘得馍可了得’的哲学家。”我马上回复她.
哎，苏菲为什么要问我这个问题？
我还没有来得及问，网课时间就到了。下课。
