退休有闲非炫耀 专业享受亦人生

听到网上有人说,在朋友圈发旅行的人,都是在炫耀自己的有钱、又有闲。

我就是在旅游的时候,常常发一些旅游地的照片,并附上自己感想的人。不禁想想这是不是在“炫耀自己”,或者表明“自己的有钱、又有闲”?

从主观来讲,我拍、发这些旅游照片,一半是为自己留个念想,记录当下的所见所闻,以便日后写游记时,有助于提醒健忘的自己。另一半是跟朋友们及时分享异地的风景和自己的感受。我们社区的许多朋友们经常出游,也在他们的朋友圈上分享他们的旅途见闻。大家彼此从中受益。

至于是否有闲,那是肯定的,因为我们是一个退休人员的老年人社区,最不差的就是“闲”。这是人生阶段的自然权利。如果有人将”有闲”污名化,可以说本质上是对人生节奏多样性的不包容。

有没有钱就不好说了,除非,讲这话的人先下个定义,“有钱”就是能够旅游的人。只是,不知道这个定义会有多少人同意?数据显示,中国60岁以上人群年均旅游4次,这已成为现代养老的常态生活方式。因此,旅行早已不是奢侈消费,从穷游到养老旅居,方式多种多样。把旅行与财富划等号,恐怕暴露的是发言者自身的认知局限。

法国作家普鲁斯特在《追忆似水年华》中花费数页描写一块玛德琳蛋糕的味道,没人指责他炫耀甜点。因为重要的从来不是展示什么,而是其中承载的生命体验。读者对分享行为的解读往往反映的是自身的心理状态:感到匮乏的人容易解读为炫耀,心态平和的人更能看到分享价值。这就像古人说的“仁者见仁,智者见智”。

既然他人的解读受限于他们的视角,因而我们无需过于在意。让我们继续做自己喜欢的事,享受记录和分享的乐趣就好,无需被外界的声音绑架。

我们是在认真执行“退休”这份新工作——专业享受人生!


往时今日

四年前今日,戏和老友所作《悠哉夏日》。

亦心筆妙妙無窮
老漢悠歌歌碧穹
海月詩文文采雅
山人狗尾尾焦桐

原玉: 《悠哉夏日》
文 亦心
悠哉夏日日思窮
滿眼葱蘢蘢皓穹
欲喚詩魂魂不聚
雲飄四野野無終

*亦心、殷家老漢、海上昇明月與山人同為《藝海拾貝》文友。


07/26/2025 周六

遮风挡雨为独立 儿孙自有晚辈福

近来听到一些人说,儿孙自有儿孙福,不要对下一代人指手画脚。不要介入也无法介入另外一个人的因果。还举出毛姆话:“人类之所以进步,主要原因是,下一代不听上一代的话。”

作为长辈,对于未成年子女儿孙们的成长,难道也是这样不闻不问吗?我们是否有责任以我们的经验和教训,尽管是狭隘的局部的的,去指导和教育他们,让他们少犯错少吃亏少走弯路?比如说,在子女们玩火之前,是事前警告他们火会烧伤人的,还是等他们被火烧得焦头烂额之后,让他们自己总结教训?当他们下水游泳之前,是事先劝诫他们水会淹死人的,还是等他们溺死后抱头大哭?

正如老话所说:“子不教,父子过”。在下一代人还未具备完全的判断能力和承担后果的能力时,父母乃至祖父母辈的教育责任是不可推卸的。这不是干涉,而是引导;不是控制,而是保护。我们作为长辈,不是替子女走路,而是在他们可能摔倒的地方提前铺上软垫,至少在他们摔倒时有能力扶他一把。在这一阶段,家长的经验就是防护网。哪怕这些经验是局部的、不完美的,也胜于毫无提醒地让孩子去踩所有的雷和趟所有的坑。

在中国文化中,父母有时会因“责任感”而过度焦虑,觉得自己必须为子女的每一步负责,甚至越俎代庖,替他们做决定。这样就有点过分了。作为家长,要懂得适度放下这种心理负担,相信子女的成长能力,也是一种智慧。

有人说,每一代人都是独立的个体,有着自己的命运,上一代不要去教育或者指导他们,而应该让他们走自己的路,自己去经风雨见世面。上一代对他们只能旁观,不要插手。我觉得这种放手旁观要根据子女的年龄段和发育情况而定。

在幼儿到少年时期,比如我6岁多的外孙女,就应该明确划定安全边界,如“不许碰插座”、“红灯不要过马路”这类非协商性指令。在女儿进入青少年时期(上中学),适合用“如果…那么…”因果句式解释风险,如吃糖和冰激淋过多容易长胖,看电脑、电视或者玩游戏机时间太长,会影响视力等等。而到了成年后(大学毕业),这才到了独立的个体阶段,则是建议供给期,转为”我经历过…供你参考”的叙事模式,如分享自己轻信他人吃亏的往事。

至于要说到那个佛教的因果,我觉得这个讨论已经进入哲学思考的范畴,涉及到世界观、信仰等问题,由于每个人都有自己的一套看法,就没有必要在此展开讨论了,因为在世界观上,人类永远也不会统一。

总之,我们既要为孩子遮风挡雨,又要让他们学会迎接风雨。


07/25/2025 周五