闲来无事谈文化 从心所欲不逾矩

碰到一些不如意的事,人们常说:没文化真可怕。我们经常看到文化这个词,并且不时用到它,可是如果问起文化到底是什么,真正去定义它时,却感觉它像一个既熟悉又陌生的朋友。

是学历。大学生、研究生、博士、教授,应该有文化知识。

是阅历。在社会上摸爬滚打久了,自然就有文化积淀了。

对吗?

学历通常指的知识和教育水平,是文化的一个“硬件”基础。一个受过教育的人,通常掌握了特定领域的系统知识。但是,这并不自动等同于有“文化”。现实中,高学历但言行粗鄙、缺乏人文关怀的例子并不少见。

阅历说的是经验和见识的积累。走南闯北、经历丰富的人,眼界会更开阔,对人情世故的理解会更深刻,这确实是文化积淀的重要途径。但如果不加以反思和内化,阅历也可能只是“见过世面”而已。

文化,不是会说几句高雅的话,而是不说不该说的话,更是不做不该说的事。

文化,是一个人在面对世界、他人和自己时,所表现出的稳定的理解力、判断力与克制力。

一个有“文化”的人,可能学历不高,但明事理、遵公德、存善意;可能阅历不深,但知分寸、有共情、懂敬畏。

因此,文化,应该是读过书、走过路、见过人之后,仍然不轻慢世界、不苛刻他人、不放纵自己。

其实,所谓“没文化真可怕”,是指一个人的缺乏修养,缺乏基本的公德,缺乏对他人的尊重。

想起WG时,小学刚毕业,批判一本《论修养》的书,我才第一次知道“修养”。当时批判孔孟之道是封建修养。如:

孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

曾子“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“

“七十而从心所欲,不逾矩。”不正是对我而言吗?

今日看来,这难道不是中国应该提倡的文化吗?


往时今日

三年前今日,新冠流行将近尾声,曾经作过一首【滿江紅· 壬寅雙節】。

隱避新冠 居家處 冬晴雨歇
擡望眼 疏林清嘯 長空澄徹
大地蒼茫懷凈土 煙波飄渺隨風月
過隙間 笑看鬢霜頭 生禪悅

飛來客 逢雙節 喧童稚 呼頑劣
效媧皇 煉石塡補天缺
移海塡山方寸亂 新形舊序渾無別
奈之何 收拾舊山河 重清潔


01/08/2026 周四

我见瓦蓝多妩媚 却道天凉好个秋

“我见君来,顿觉吾庐,溪山美哉。”

出自辛稼轩《沁园春·和吴尉子似》。不是溪山本身变了,而是知己来临,山水随之生辉。寥寥数语,便把友情的力量写得如此生动而温暖。

这里已不见辛弃疾金戈铁马的豪放,而是一种语言明快的旷达,一种带着人情温度的田园闲趣。不禁让人想起他的另一句:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”

人,是会变的。

辛弃疾早年的壮怀激烈,执着于“了却君王天下事”的单一叙事。词中满是“壮岁旌旗拥万夫”的金戈铁马,是“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的豪情。

晚年,壮志在现实的南墙上撞得粉碎,反而沉淀出通脱与深邃。在山水、酒朋、诗友的日常之中,“却道天凉好个秋”。他重新发现并构建了生命的意义与美感。

我们这辈人,又何尝不是如此。

早年也曾“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”充满“到中流击水,浪遏飞舟”的凌云之志。

此刻的我们,同样需要“君来”时那份让溪山生辉的人间暖意——在虚拟的网络间,在对弈的牌桌上,甚至在与 AI 的交流之中,获得“吾庐”和“溪山”的美哉。

傍晚的夕阳斜照,依然耀眼。眯缝着眼,从指缝间望出去:茅屋掩映在松间林下,墙壁上树影斑驳;水面波光粼粼,倒映着洒满阳光的草坪与房屋,一时竟觉稼轩“青山”之词化入此境。只是山水已换,成了眼前的瓦蓝湖——

我见瓦蓝多妩媚,料瓦蓝见我应如是。

我们在寻找美、寻找共鸣的过程中,本质上是在寻找那个更好的、更通透的自己。


01/07/2026 周三