政府预算不通过 庇护暂停悄无声

佛罗里达同北半球的大部分国家一样,受到北方寒流的影响,这两日温度下降,白天的温度也下降到60℉以下。辅之以北风的影响,出门被风一吹,冷气就钻进衣服里。当然,比起北方的下雪、结冰和零下的温度来,好多了。佛罗里达最舒服的季节应该是在冬季。一连两天的大风,将前两天的阴云刮得不见了影子,整个天幕上看不见一丝云彩,透明的蓝天在阳光下,令人心旷神怡。

不过,这是对我们经历过北方的严冬的“北佬”而言。对于习惯了南方温暖天气的南美人来说,这个冬天对他们恐怕会很难受,尤其是芝加哥和纽约这样的北方城市。

芝加哥的无证客在上次的大雪中住在临时搭建的路边帐篷里,听说芝加哥决定拆除那些避难棚。芝加哥一直在努力帮助大量涌入庇护者,寻找栖身之地,其中有许多人都是在2022年从德州搭乘巴士过来的。而12月稍早的时候,仍有数百名寻求庇护者,在芝加哥机场和警察局等待安置,其中一些人目前甚至仍在辖区警局建筑外的人行道上扎营。

今天消息,一名住在芝加哥临时庇护所的五岁无证男童,因突发医疗事故,被送往医院后不治于上周末死亡;这起不幸事件也让社区组织者,对庇护所条件以及市府处理大批不熟悉当地寒冷气候且缺乏当地联系人无证客涌入的方法,再度提出抱怨和质疑。

纽约在没有任何官方通告和法院裁决的情况下,施行42年之久的“庇护权”(Right to Shelter)法令已在悄无声息中停止。

图为无证客16日在纽约街头排队等待床位。(美联社)

“庇护权”法令于1981年根据“卡拉汉诉卡瑞案”(Callahan v. Carey)制定,当时仅适用于成年男性,纽约市只须为无家可归者提供125张床。“庇护权”法令保证,任何无证客只要有需要,就能在当天获得床位。如今,纽约庇护所里超过12万多人,包括6万多名无证客。在过去的一年多里,有超过14万名无证客涌来纽约,其中许多是因为纽约市有“庇护权”法令,市府也开设了越来越多的临时庇护所来容纳他们。

终于,纽约市已经无法承担持续涌入的大量无证客。过去数周,每天早上都有数百人从凌晨开始排队,仅仅为了得到一张床位。这一临时的庇护系统最终还是在感恩节假期崩溃。大群成年无证客从南部边境涌来,让纽约市陷入了严重的床位紧缺。不少人等待超过七天,才得到一个床位。在此期间,他们只能在街边、地铁上或政府安排的等待室内过夜。

纽约市长亚当斯(Eric Adams)早在今年10月就向曼哈顿的州高等法院提出动议,要求暂停纽约市该法令。为此,市政府在东村开设了“重新分配点”(reticketing center),主要为那些已用尽了庇护所30天停留时间的无证客提供床位。

也许,当初立法的立意是好的,出于人道主义的考虑。当初的纽约市,庇护所提供100张床可以,1000也行,甚至10,000张床也还可以,那么发展到今天的100,000,200,000,甚至更多呢?纽约市已在无证客问题上花费了数十亿美元,但联邦政府仅提供了不到2亿美元的补贴。市政府使用的是纳税人的钱,先不说纳税人有没有同意,就说现在这些纳税人的钱够不够这样滥用?

大凡什么事情都要有个限度,过了这个度就失去了原来的意义,滥用甚至会毁掉善意的初衷。

再说,拜登凭什么要美国人在他任内接受600万无证客进入美国?美国凭什么要为世界各国的的无证客们买单?在这一点上,我也赞成共和党人的主张,不能放任民主党在边境政策上滥用“人道主义”作为托词。

身为民主党的市长亚当斯表示:“目前我们有两种思路。一种思路认为,无论你来自哪里,只要你来到纽约,我们有责任用有限的纳税人资源来照顾你,无论你想要待多久,我们会为你提供衣食住行和医疗,”他说。“但还有另一种思路:我们不同意。”

“我无法驱逐这些人,我无法命令这些大巴士掉头。我唯一的权力就是争取在预算上取得平衡。”亚当斯这样说明他的处境。根据本月初的一项民调,62%的纽约人同意他的看法,即无证客可能会毁了纽约市。


12/19/2023 周二

艺术之中聊异术 拓宽视野讲格局

读书(网上文章),看报(电子邮报),一为了解世界,拓宽视野;二是提升格局,借用当下一个时髦的词汇。

梵蒂冈教堂

一篇文章从巴洛克艺术的特点,来了解艺术发展,以及与之密切相关的宗教、哲学、人文、经济的发展历史。宛如国画晕染的一个点滴,落在浸透各式颜料的画纸上,有规律又有起个性的在纸张特有的毛细血管扩张、沉淀、变异。我看到希腊-罗马文化的源头地中海文化怎样逐渐西移向大西洋,古典走向文艺复兴,理性的宁静和谐如何转变为浓郁的浪漫主义色彩,简约的垂直和水平与奢华和浮夸风格相互替代和融合,平面二维走向空间和立体,宗教色彩和世俗平庸的综合性。有人说,叙述历史往往是一件带有许多不同意见争论的事情。其实,我们的人生、人性就是一种共性和个性的相容,又通过个性来体现共性。

一个异见“抽象”的介绍,从另一个视角,让我进一步了解到艺术的本质,“初心可见的自由基因是人类永恒的神喻”。这决看起来故弄虚玄的表达,在我看来,其实就是一句俗话,人对世界感知的“自由”表达。表现在绘画上,就是各种不同的画派,各种不同的画法,其中一个就是抽象派。其特点就是不循规蹈矩,突出一个“异”字。

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因为,“异”是一个具有很大学术含量的字眼,无论是从哲学、美学的范畴还是从心理学、社会学的意义来认识,“异”的外延和内涵都是极其深远和丰富的。“太阳底下无新事”,这个世界,历史、遗传的基因链将社会和人禁锢,人们求同易,立异难。求同合乎稳定,符合当代主流。立异挑战现行,面临非难,生死难料。不过,人类社会的发展总是在一些标新立异中发展。所以,真正给社会带来福祉的还是求异和变革。洞察异见,坚持异行,通常有死的可能,偶尔也有生的希望。

上述巴洛克艺术就是一个极好的例子。在“异”的旗帜下,人们以异号、异视、异形、异符、异界、异曲、异境为名,进行“异”的探索和突破。

在其煽动和鼓舞下,我觉得应该创造一个类似艺术的新词“异术”,来涵盖这类先锋派的艺术,不仅仅在绘画和与其相关的摄影和雕塑,更应该包括所有的艺术门类,乃至文学。当然,不管有没有“异术”这个词,这个概念当下已经深入到文学和艺术之中了。相信有无数““异术”探索者正在各自的领域里独自奋力前行。

至于我,也应该脑洞大开,沿着七十“从心所欲”的轨迹,冲破“不逾矩”的藩篱,进入随心“抽象”去探索“异术”的领域。

【异术】

从心所欲的年龄不逾矩
容易爱上夕阳无限好
谁会想让看不够的晚霞
就这样轻易地消散

与其躲进小楼成一统
关上门避开世俗的挑剔
独自重温逝去的小青睐
不如放纵一下那颗
曾经狂妄自大骄傲的童心
走进前不见古人的荒蛮之地

一个个的黑色脑洞在宇宙敞开
点燃一把野火刺破混沌的光
或者让黑洞一口把自己吞噬
无所畏惧——来自临终的底气

深藏心中的字库打开了
一行飞蛾脱茧而出
——为异术而异术


接着又读到跟“广陵散”有关的嵇康,当然还有同时被称为魏晋风骨的“竹林七贤”。嵇康就是一个在政治态度上与当权者不合作的“异数”,最后因此得罪当权者,被处死。临刑前弹奏的《广陵散》,是中国音乐史上著名的十大琴曲之一。据载,嵇康死后,《广陵散》成为绝响。

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与前几日谈到的遇罗克、张志新和王申酉相比,他们的共同点都是坚持信念,固守人格,不屈于高压和强权的“异人”。他们用生命告诫世人,若为自由故,生命诚可抛。同时,他们还告诉世人,想要真实而自由地活出自己,代价有多大,实行有多难!

不过,后人还是记载了“广陵散”的琴曲。经过整理,我们可以听到今人演奏的“广陵散”琴曲。据说,“广陵散”被放到《旅行者金唱片》中,先后由美国航天器“旅行者2号”和“旅行者1号”送上太空,代表人类向未知的太空智能生物致敬。嵇康天上有知,当笑慰!

感之,在油管上听了一段古琴大师管平湖先生用古琴演奏的《广陵散》。有人说,这是一首关于战国名士聂政刺韩的故事,古曲中少有的具有杀伐味道的琴曲。

不过,进入我的耳朵,琴声中有竹林七贤的飘逸潇洒,放酒纵歌,肆意酣畅;也有与当权者不容,不能直抒胸臆,不得不隐晦地表达自己思想感情的曲折和压抑;更有嵇康“不独立,毋宁死”沉重悲壮的低音回响,曲中最感人,最黑暗的部分,不愧为千古绝唱。


12/18/2023 周一