井蛙不可语于海 夏虫不可语于冰

都说佛罗里达进入冬天气候,早起温度降低到50华氏度,风凉得手缩在衣兜里,人们皆是长衣长裤打扮,不料,这几日气温又回升,温度上升到70-80华氏度。出门前,我换掉长衣,短袖单车,风和日丽,骑行中竟然毫无违和之感。

晚间和老同学隔着大洋煲电话粥。聊天中,老同学说我是井底之蛙。我非常赞同他的话。

我们每个人都有自己的局限性。作为人类,局限在这个地球上,在太阳系和银河系中,相对于宇宙,也是井底之蛙。

不由得想起《庄子·外篇·秋水》中那段话:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”

两千多年前,庄子早就认识并深刻揭示了人的认知的局限性。人的视野、理解和境界受制于生存环境、时间阅历与所学教条。

这段话常被用来提醒我们,认知差异源于不同的经历与背景;沟通时需要理解对方的局限性;自身应保持谦卑,避免固步自封。

人们常常能够理解认知差异,却疏于自身应保持谦卑。庄子在《秋水》中借北海若之口说:“今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。”如今你从河岸走出来,看到了大海,才知道自己的浅陋,这样才能与你谈论大道。河伯只有看到大海后,才明白自己原先的“骄傲”多么可笑。

井蛙的启示:谦卑开放。通过想象、学习或体验,主动切换观察视角,如理解不同文化、学科或立场,避免被物理环境禁锢思维。整天寓于瓦蓝湖的我,应该通过不断地学习,开拓自己的视野。并且切换自己视角,以他人的目光看待事物。

夏虫的启示:超越时空。阅读历史、思考未来,理解事物发展的长期规律,避免被眼前瞬间遮蔽真相。读史、读哲学、读科学,应该是避免“笃于时”的办法。

曲士的启示:心灵解放。警惕被单一学说、意识形态或社会规范固化了自己的思维。这一点实施起来特别难。人们常常形成一个观点后,尤其是成年人,很难改变。

也许,这些都是较为低级,相对局限的层次。庄子眼中“不做井底之蛙”的本质,不是爬到井外去看更大的世界,而是直接意识到:井、蛙、海、天,本无差别,皆是“道”的显现。

此刻的我,尚未悟“道”,仍然是井蛙,处在低级阶段。或者,充其量正在接近“望山不是山”的人生第二境界。

既然如此,那就继续做我的瓦蓝湖畔井蛙吧,但记得偶尔抬头看看天——天一直在那儿,也许,在我抬头的那一刻,井就不再是井了。


12/19/2025 周五

冬来春去催人老 老夫争肯输年少

一句“醉后少年狂,白髭殊未妨。”写出词人年迈之时,仍不服老的倔强姿态。胸中未曾熄灭的青春热血跃然纸上。此诗来自宋人张元千的《菩萨蛮》。

不由得令人想起苏东坡的那首《江城子·密州出猎》。

老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

何等的豪放!张元干的“醉后少年狂,白髭殊未妨”应该是受到苏东坡的启示吧。两者有异曲同工之妙,都是表达“白发不碍少年心”的旷达。

日历上与之相配的是“红萼龙吐珠”。

“红萼龙吐珠”,又名红花龙吐珠、美丽龙吐珠,花萼鲜红如龙首,花冠深红探出,雄蕊细长突出,状若“红龙抬头吐珠”,极富活力与张力。

“龙吐珠”象征龙的狂放不羁、吐纳珠焰,正如醉后少年狂、白发不妨的倔强姿态——年华虽逝,内心热血如龙火般喷薄而出。

红色萼片与花冠的热烈色彩,更添一份青春勃发、豪情似火的视觉冲击,仿佛词人胸中那团不灭的“少年火焰”跃然绽放。

而且该花花期长,盛于秋冬,不畏寒霜,正合“不服老”的主题:纵使白髭微霜,风光仍可管领!无论岁月如何流转,那源自生命深处的炽热与璀璨,始终如一,伺机喷薄。

花名与两首词的意境相配,堪称绝妙。

效张元千做《菩萨蛮·咏龙吐珠兼酬壮心》记之。

红霞吐焰霜天晓,
虬枝昂首朝云表。
白发笑西风,
心潮逐浪东。

醉敲金盏碎,
犹作龙吟沸。
何处问春归?
珠光燃夜辉。

  • 张元千原玉《菩萨蛮·三月晦送春有集,坐中偶书》

春来春去催人老,
老夫争肯输年少。
醉后少年狂,
白髭殊未妨。
插花还起舞,
管领风光处。
把酒共留春,
莫教花笑人。


往事今日

两年前今日,有感现代艺术突出一个与众不同的“异”字,写下一段【异术】。·

从心所欲的年龄不逾矩
容易爱上夕阳无限好
谁会想让看不够的晚霞
就这样轻易地消散

与其躲进小楼成一统
关上门避开世俗的挑剔
独自重温逝去的小青睐
不如放纵一下那颗
曾经狂妄自大骄傲的童心
走进前不见古人的荒蛮之地

一个个的黑色脑洞在宇宙敞开
点燃一把野火刺破混沌的光
或者让黑洞一口把自己吞噬
无所畏惧——来自临终的底气

深藏心中的字库打开了
一行飞蛾脱茧而出
——为异术而异术


12/18/2025 周四