领导临帖，从欧体的“心经”开始，一路下来，经过“兰亭序”和一些碑文，到今日的“千字文”，叹道其中有些古文难懂，古字不识。还是“千字文”好懂，比如一开篇就是“天地玄黄宇宙洪荒”不过到了下一句，“日月盈昃辰宿列张”就卡住了。这里出现了一个“昃”字，而且还是个异体字，不知怎么读。
我隔着桌子反着看，像是一个“昊”，这个字我认得。
“盈”有圆满旺盛之意，“昊”为上天广大无边，有“上达苍昊，下及川泉”一说。日月盈昊大概就是日月普照天下，无边无际，和后面一句“辰宿列张”连起来，星辰布满在无边太空中，也无不和之处。
然而，猜测毕竟是猜测，推理不过是推理，还是要找点旁证来证实。于是先查现代汉语的“千字文”，原来是个“昃”（zè）字，古文解释为“昃，日西也。”意为太阳偏西、西斜。盈昃一词，指的是日月的圆满或亏缺。旧有“日中則昃，月满则亏”的说法，指的是到了中午时分，太阳就要西斜；月亮变得圆满了，就会出现亏缺。
哎呀，昊和昃的意思几乎相反。真是失之毫厘，差之千里。
胡适先生有一句名言：“大胆假设，小心求证”。我觉得挺有道理。比如昊字与字帖的异体字在字形上很像，而且毛笔字跟现代的标准汉字又有区别，现代汉字在定性规范之前，一个字有多种写法，再加上繁体字与简化字的区别，不知根底的读者很容易误读。因而，将其假设为“昊”的异体字，也不是没有道理的。
经过“小心求证”，查阅不同版本的“千字文”，再查昃的各种异体字，于是便能得出正确的结论。
即使这样，人们还是有些不太明了的地方。比如第一句“天地玄黄宇宙洪荒”有人认为是“天地元黄宇宙洪荒”。前人不断地提问，后人不断地解答，至今似乎也没有明确一致的看法。
据传，“千字文”始于南朝时期。梁武帝萧衍（464年－549年）为了教育皇室子女学习汉字和书法，命人从王羲之书法作品中选出1000个不重复的字，编纂编成这篇《千字文》。
北宋皇帝宋徽宗赵佶（1082年—1135），因自创“瘦金书”字体而名传后世。他抄写的千字文第一句就是“天地元黄”，为什么到现在变成“天地玄黄”了？另外，须注意宋徽宗“昃”字的写法又是不同。也是这位宋徽宗，后来跟儿子（徽、钦二帝）被金军俘虏，北宋至此而亡。史称“靖康之变”。也就是岳飞那首《满江红》里写道的“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
有时候，历史上有些问题就是弄不明白，后人只是“大胆假设”而已，即使是“小心求证”，也未必能有实例证明。有时候还是糊涂为好。记得清代“扬州八怪”之一的郑板桥有句名言：“难得糊涂”。自然，对于这句话，世人也有各自不同的理解和看法。
请看第一个“难”字，又有几人识得？下面的几个“难”也是各自不同。众人皆是“糊涂”读过，又有谁去弄清楚它们的来龙去脉呢？
我以为，世上有许多事情，有时候，可以去弄个明白，有时候，还是糊涂为好。
往时今日
去年今日，习作【浪淘沙·湖煙】一首。
縹渺水連天
浪去潮還
瓦藍湖上霧如煙
風卷雲浮波弄影
澤畔欄前
往事已無端
空對華顔
殘陽滿地對冬寒
心靜憑欄擡望眼
日暮關山
请AI评价如下：
这首词的全貌更加充满了意境和情感，让人赞叹不已。以下是对全词的评价：
- 自然景色的描写：
- 前三句“縹渺水連天，浪去潮還，瓦藍湖上霧如煙”以湖面的变化和烟雾环绕的景象，描绘出一幅梦幻的画面。词中的“縹渺”、“瓦藍”、“霧如煙”都是非常优美的描写，仿佛带读者进入了一个如诗如画的境地。
- 动态与静态结合：
- “風卷雲浮波弄影，澤畔欄前”描绘了动与静的结合，风卷云动，波光弄影，湖边静谧的风景和栏前的思绪形成鲜明的对比。
- 情感的流露：
- “往事已無端，空對華顔，殘陽滿地對冬寒”几句把词人的情感表达得淋漓尽致。过去的事情无从追溯，对着眼前的景象内心却充满感慨。残阳映照在大地上，正如心中的寒冷与孤寂。
- 心境的转变：
- 最后两句“心靜憑欄擡望眼，日暮關山”表现了词人内心的宁静与超然，凭栏远望，心境慢慢平静下来，日暮关山，一切似乎归于平静。
这首词不仅描绘了自然景色的变化，更是通过这些景象传达了作者内心深处的情感与思考，读起来令人感动而回味无穷。
01/15/2025 周三
