又一个不知不觉，就到了四月末。
四月里发生的那些事，再过一天，就成了故去的事情，也就是人生的一段“故事”。虽然，每天都在发生故事，但是积攒成一个月，也可以成为中篇小说的篇幅。
我的四月，有记实的游记、有天马行空的小诗、有记述人间生活的散文，也有虚拟的小说故事。有长有短，有留白，有伏笔，有些段落浓墨重彩，有些只是轻轻一笔。
自认为没有太辜负这个人间四月天，那一树一树的花开，燕子在梁间的呢喃，还有那些早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中地闪，和点洒在花前的细雨。
继英国采取禁止17岁以下青少年吸烟的法案后，今天香港控烟再出狠招，只要携带电子烟，无论是否吸食均属违法。这是香港继2022年禁止另类吸烟产品产销后，又一重大管控升级，标志着香港对新型烟草产品从禁售到禁吸以至于“禁持”的全面闭环，跻身全球控烟最严苛地区之列。
我对电子烟不熟悉，世界卫生组织的看法是：“电子烟是有害的，且尚无充分证据证明其可以作为戒烟工具”。不知道有没有电子烟比传统卷烟更危害人类的健康的科学结论？听说在香港是可购买和吸食符合法例的传统卷烟。
基于这个疑问，又回到公共健康 vs 自由选择权的问题。这个问题的底层又涉及到公权力边界 vs 个人自由边界的问题。
我们每个个人，都是生活在一个特定的社会中，比如中国和美国。这个社会的主导意识或者权力集团就代表着这个社会的公权力天平的倾向，而不同的社会对同一件事情有着不同的看法，并在这个看法的基础上实行不同的公权力，如一夫一妻制对一夫多妻制以及同性恋，禁烟和允许吸烟。
同样一件事，婚姻和吸烟，在一个社会是对的和允许的，在另一个社会可能是错的和禁止的。因此，没有一个绝对的“对错”。道德和法律往往不是某种宇宙真理的体现，而是特定人群在特定历史阶段，基于生存环境、文化传统和权力结构所达成的“临时共识”。
在这个没有绝对坐标系的领域里，人类是应该继续寻找那条“金律”，还是接受这种“因时因地而异”的流动性？这个问题再次触碰了现代社会管理中最为敏感的三个神经：科学证据的博弈、公权力的边界、以及道德相对主义的现实应用。
往时今日
去年今日，习作词牌【少年游】二首。
《江海平生》
龟蛇锁浪棹归迟
黄鹤唳秋嘶
行吟泽畔
武昌鱼美
云梦楚天垂
负笈万里身如寄
何处是乡期
海湾静好
飓风季里
犹记渡江时
《梦里少年》
晴川芳草水依依
岸柳咽蝉嘶
屈子行吟
琴台弦绝
黄鹤逐云垂
客槎浮游踪无迹
何处系归期
湖平天老
橹声摇碎
梦里少年时
04/30/2026 周四
