看到一个视频，让我震惊。
宋陵，不在博物馆，而在河南巩义的田野里。那些石像，不在橱窗之中，而在麦地、沟渠、村庄边上，与庄稼并肩，和泥土为伴。
有人说，这是一种几乎与现代观念背道而驰的“保护”方式，却也是中华文明最自然的延续方式——不被打扰，不被围栏隔离，不被商业包装，只是静静地存在，和人民一起春种秋收，冬藏夏长。
有人说，河南是“农地”，只能种粮；有人说这样的文物是“保护不力”。但你或许不知道，每一尊石像都有GPS，每一处陵区都有监控与巡护。它们虽未被“圈起来”，却被千百年来生活在这片土地上的人们，用最真挚的方式保护着。
你站在石像面前，摸到的不是石头，而是九百年前宋人留下的手艺与心思；你闭上眼，那不是风，而是祖先的叮嘱与牵挂。这是属于黄土地的浪漫，是一种比钢筋水泥更坚实的文化信仰。
在河南，历史不只是被展示出来，而是与你一起生活着，呼吸着，老去又新生。
还有人说，河南的古物太多，管理不过来，任由它们在地里田间。如果在南方诸省市，早就在博物馆里珍藏起来。
更有人说，这些文物就在天地间日晒雨淋，而一些被盗走的文物却在国外的博物馆中，用玻璃罩子保护的好好的。
这些都是实情。是不是我们的历史太丰富了，这些文物就顾不过来？就像被盗走的敦煌文物，如果不是被盗走，也许它们就在本地自生自灭了。
一个模棱两可的说法认为，巩义的石刻既不是浪漫主义的田园诗，也不是简单的管理失职。它们是中国快速城镇化进程中传统与现代碰撞的缩影。
我比较能够接受的说法是：尽管“田野保护”是一种独特的文化现象，但是，河南巩义宋陵石像的田野保护方式，既是历史的延续，也是一种无奈的现实。
习作《七律·巩义怀古》记之。
石人石马卧田畴
九百春秋共麦收
鲜入庙堂无柏椁
长随风雨有人愁
碑残犹载先民志
苔藓难遮二帝羞
问我中原遗几许
悠悠陵墓总堪忧
下午将踏上前往布鲁塞尔的旅程。渐老的躯体从上次的旅行中刚刚恢复过来。又是一段未知之旅，期待。
06/02/2025 周一
