庄生望帝李商隐 迷醉纽约花蝴蝶

有一种花叫做“醉蝶花”,名字听起来很浪漫。正如李商隐那首著名的《锦瑟》中写道:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”两者之间似乎有点关联。

细想一下,李商隐是唐代诗人,而醉蝶花原产于美洲,明朝以后才被引入中国栽培的。从时间上看,李商隐不可能见过这种花,因此诗中的“迷蝴蝶”绝非指醉蝶花。

然而,花名“醉蝶”与诗句“迷蝴蝶”却在字面上形成了完美的呼应。“醉”与“迷”都是形容一种沉醉、迷恋、恍惚的状态,而核心意象都是“蝶”。

李商隐的诗:通过“梦蝶”的典故,表达了一种人生如梦、虚实难辨的朦胧、迷惘之美。醉蝶花则因为花形优美,花瓣轻盈,整体宛如一群翩翩起舞的蝴蝶。容易让人产生一种如梦似幻的“沉醉”感。

两者都承载了一种梦幻、唯美、稍纵即逝的审美体验——“美学共鸣”。人们在欣赏醉蝶花时,很容易联想到李商隐那种充满怅惘与诗意的句子。

记得写过一首醉蝶的小诗《纽约沿河公园的蝴蝶》。那是纽约曼哈顿的初秋,沿着东河旁的一个公园,推着刚出生的外孙女,从她梦里微笑的幼嫩小脸和花丛中飞舞的蝴蝶,流淌出几个分行片段。写得不完美,只能算是将醉——蝶——花连在一起的尝试。

己经秋凉了
你还在花丛中
翩然起舞
哦,你一定是
美醉了
饮了那么多
夏日里的花露

水轮升
醉了你的庄生
梨花落
醉了你的莲步
倚枝小息
醉了你的香汗如注

娇滴滴
我想将你挽扶
扑棱棱
你从手机镜框里飞出

此刻,坐在电脑前的我,一顿胡思乱想,好歹挤出一首《瓦蓝醉蝶梦》。

晓梦跌入锦瑟的弦隙
尾音却化成薄翅
七十二个光年后的晨光
敛住一滴未蒸发的大唐露水

那座花园开始倾斜时
庄周的墨迹正晕开
某瓣瓦蓝的涟漪
是蝶恋着花 还是
花正做着蝶的梦

镜头追逐颤动的刹那
古典忽然被现代折叠
——飞出电子边框的
是挣脱重力的诗
还是被晨露灌醉
半阙蝶梦的翅


往时今日

一首九年前今日的小诗,“献給我小学的老师们!”


09/10/2025 周三

休问珍宝与糟粕 终是檐下人歇马

今天是中国大陆教师节。前半生有幸做过十几年的教师,与有荣焉。

献给教师节的花是香石竹,名字听起来有点陌生,如果说起它的别名来,康乃罄,那就人尽皆知了。香石竹,特别是红色的,在中国文化中常被视作教师节的象征之花。其花语为“祝你健康”,用来表达对老师的敬意和祝福十分贴切。

台历附有诗曰“鹤瘦松青,精神与秋月争明。”这句话完美地概括了人们对老师崇高品德和无私奉献精神的礼赞。

“鹤瘦松青”:以仙鹤的清矍和松树的劲骨来比喻老师高洁坚贞的品格和渊博清雅的姿态。

“精神与秋月争明”:将老师的精神风貌比作秋夜皎洁的明月,赞扬其智慧澄明、品德高洁,光芒足以与日月争辉。


近两日,忙忙碌碌,做些无用功。只为了将两个储放衣物的房间整理一番,将从北方带来的过冬服装,以及一些退休搬到佛罗里达后,再也没有穿过的衣物和没有使用过的用具,清理出来,然后将其分类打包,或当垃圾扔掉,或作捐献的物品。

这些东西都处于很好的状态,否则我也不会从马里兰千里迢迢带到佛罗里达。只是放在我这里七年有余,都没有使用,想必今后也不会使用,不如送人,也算是物尽其用吧。

一切都源于红楼梦中那句话:“赤条条来去无牵挂”。

话说曹公写贾母摆酒,宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。其中有一个散曲《寄生草》,便有这样一句。宝玉有感于此,提笔立占一偈云:

你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。

都说这是贾宝玉第一次悟禅,《听曲文宝玉悟禅机》。宝玉通灵,小小年纪便悟禅机。山人迟钝,耄耋之年,还在混沌中。随性习作一首元曲【寄生草·山人自嘲】。

蒙天佑 仰岁华
浮生虚名皆抛下
霜华笑看云聚散
赤条条来去无牵挂
休问珍宝与糟粕
终是檐下人歇马
但将箱笼付东风 心无挂

再仿宝玉悟道,也做个偈子:

心证何证 —— 心中已然悟道,何需向外寻求印证?
无证自证 —— 彻底放下寻求印证的执念,内心的悟性自然显现。
本无一物 —— 本就空无一物,皆是幻念,过往云烟,无可执著。
色空净土 —— 色既是空,破“拥有”执念;空即是色,勿堕“虚无”。

不知是否悟道?


往时今日

脸书竟然收留有九年前的一首小诗,已然忘记了。九月九日纪念谁?

注:《鲁智深醉闹五台山》中散曲《寄生草》:

漫揾英雄泪,
相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行?
一任俺芒鞋破钵随缘化!


09/09/2025 周二