自由车队加拿大 不进不出百色城

整整一天全是阴天。这种天气佛罗里达少有,容易让人想到北方的冬天。

午后,卧在沙发上看莫言的《碎语文学》,其实不是莫言写的文章,而是一部莫言跟记者谈话或者是被采访的发言汇编,时间从1999年到2009年的十年之间,在他2012年获得诺贝尔文学奖之前。零零散散的看着,不觉就迷糊过去了。醒来,依然是灰蒙蒙的天,不觉已经是傍晚时分。

微信中有人说,今日初六,是“破六”。也就是说过了初五,春节过完了。现在网上看到一些类似说法,也不知道是以前的“习俗”流传至今,还是现在的人们“发明”的,反正对海外的我是新鲜的。


年过完了,看看现在的疫情是个啥情况。

年前就看到加拿大的大卡车司机示威,抗议加国的跨境疫苗强制令。1月中旬起,加拿大与美国实施跨境疫苗强制令,要求往来两国边界的卡车司机必须接种疫苗。美国这边还没有听说什么事,但是加拿大的卡车司机受不了了,觉得他们的自由受到限制。于是数百名卡车司机组成“自由车队”(FreedomConvoy),一起从各地开往渥太华,反对跨境疫苗强制令。

今天在渥太华(Ottawa)的国会山庄外,抗议民众冒着刺骨低温升起营火,挥舞加拿大国旗,高呼反政府口号。颇有些去年一月美国民众攻进国会的气势。这场示威随后也吸引许多对政府不满的民众加入。不仅如此,还从首都扩散到各大主要城市。据报道,在不间断的喇叭声和不时燃放的烟花爆竹声中,抗争现场已形成完善的供应链,包括可携式汗蒸箱、就地埋锅造饭,还有供儿童玩乐的充气城堡。

当地居民则怒不可遏,指责警察执法不力。在示威者高喊“自由”的同时,另一群反示威民众因不满首都街道被占领长达十多天,愤怒地要求示威者“回家”。由于有数千名抗议者加入堵塞渥太华街道的卡车司机行列,警方连夜出动并设置路障,以限制更多车辆进入市中心。

首都治安紧张,警方受不了了。渥太华警察局今天则宣布紧急状态,“(现况)显示当前的示威活动对居民安全与维安构成严重危险和威胁,凸显其他辖区和政府各级单位有必要支持。”要求政府当局“提供额外资源”,以结束对首都的这场“围攻”。

如今示威行动进入第2周。渥太华一名官员表示:“这个团体已对我们的民主构成威胁,我们所看到的一切已不仅是渥太华市的问题,而是全国性的乱象,这简直太疯狂了。”

看到这里,有些不太明白,似乎美国的卡车司机并没有受到很大的影响,要不加拿大闹得这么厉害,美国咋就没有什么动静呢?难道是美国人很少开大货车到加拿大做贸易吗?又或者是美国卡车司机拥护这个疫苗强制令?


广西百色,中国大陆西南边陲的城市“不进不出”了。“封城”这个词在当下比较敏感,现在官方尽量都不会这么说的。好在中文表达同一概念的方式很多,比如除了“不进不出”,还有“不上不下”。总之,除了“封城”,其它的表达方式多着呢。不知道是否这是广西百色的首创。

2月6日,广西百色德保县步行商业街。(新浪网)

由于疫情升温,广西百色市官方今晚发布通告称,明日(2月7日)起,百色市全域运行采取“不进不出”措施,百色辖区内县域之间、乡镇之间运行也同样采取“不进不出”措施。各乡镇、村屯(社区)内部严格管控,人员、车辆非必要不流动,禁止人员聚集活动。

百色市范围实施严格管控,各高速路口暂时关闭,边境口岸延迟正常开放。机场实施“不进不出”管控措施,机场开始停飞,采取“不上不下”的措施。辖区内所有高铁站点实行“不上不下”措施。公路客运暂时停运,私家车辆暂停跨区域通行。生产生活必要物资经批准可以通行,司乘人员运行闭环管理。

相信很多人不了解广西百色这个地方,甚至是第一次听到这个地名。我可是在WG那个年代就知道广西有个百色起义,又叫百色暴动,右江暴动。由时任中共广东省委和中央代表邓斌领导,而邓斌就是邓小平当时的化名。百色起义发生在1929年,是继朱德等人1927年领导的南昌起义后,跟毛泽东1927年领导的秋收起义,彭德怀1928年领导的平江起义,算得上是同一个时期的工农红军起义系列。

百色位于广西的西北,地处桂滇黔三省区交界。北接贵州,西邻云南,南与越南接壤。现在人口300多万,主要是壮族人。“百色”并不是汉人眼中望文生义的五颜六色和色彩斑斓的意思。“百色”(Baksaek)一词来自壮语,“百,口也;色,塞也,地在山脉塞口之内也。”意为此地是个山川塞口地形复杂的地方。也许,正是如此,这个山川塞口之地历来就闭塞,所以就不用“封”了,“不进不出”就足矣。

经查,2月4日,百色下属的德保县,在对返乡人员的病毒检测中发现一名阳性人员。该阳性人员于1月25日在外省接受核酸检测呈阴性后,于26日自驾返乡过春节,活动轨迹涉及场所多,接触人员范围广。截至2月6日16时,百色本轮疫情累计有确诊病例43例,其中德保县37例。

奥秘克隆太厉害了,这么偏远的山川塞口也被病毒攻陷。即便如此,我们还是希望百色的老百姓早日从疫情中解脱出来,还百色一个“可进可出”、“可上可下”的朗朗乾坤。


回到美国疫情来,截至今日,美国疾病控制中心(CDC)数据表明,确诊人数76,246,964,死亡人数898,216。5岁以上人群至少由84.4%接种过一剂疫苗。确诊人数和死亡人数春节前后呈明显下降趋势。

世界日报美国疫情图(2月5日)

2022年2月6日

烨烨然金玉其外 隐隐乎败絮其中

一大早就阴了天。昨晚明亮的月牙儿,闪烁的群星,暗蓝透明的夜空哪去了?

浅灰色的天,尽管看不到乌云的堆砌,仍然感觉在云里。空中的湿气,不仅仅从鼻子里吸入,还顺着脊梁从脖子脑后往里钻。走到南门往回折,北风带着细小的水滴迎面呼呼而来。幸亏立春时节,温度不低,要不鼻子耳朵都会冻得生疼。这是山雨欲来的阵势。加紧步伐往回赶吧,不要淋湿在半道上。

早饭后,外面依然阴沉。雨还没有下下来,地面上已经细细密密地铺上一层水汽。这大概就是人们所说的春雨绵绵。

《脸书》陈年往事来信,7年前今日,曾写过一首《菩萨蛮》羊年立春。陽曆時間:2015年2月4日 11:58:27 陰曆日期:臘月十六。


依照先例,前面读一篇,后面看一章——我的《古文观止》新读法。今日读出“以史为鉴”这个词,后面还跟着一句话:太阳底下没有新鲜事。

很巧,前面一篇是《臧哀伯谏纳郜鼎》,后面两篇是刘伯温《司马季主论卜》和《卖桔者言》,都是从历史上不同的方面,说着当今相同的事。

《臧哀伯谏纳郜鼎》出自《春秋.左传》,记载公元前700多年的事。这篇文章生字太多,不过意思容易理解,讲的是臧哀伯谏言鲁桓公“取郜大鼎于宋”并“纳于大庙”这件事的“非礼”。文中用了许多比喻来劝桓公。到最后,落得个“公不听”的结果。

其中有几句话,直到今天,仍然通用。“国家之败,由官邪也;官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉?”用今天的话讲,国家的衰败,在于官吏(干部)歪门邪道。官吏丧失德行,则在于国君(领导)宠爱和贿赂风行。郜鼎放在鲁国的太庙,还有比这更公开的贿赂吗?

一个郜鼎,背后有多少故事。宠赂两字,至少有近三千年的历史。套用当下一句流行词,“细思极恐“。

《司马季主论卜》,是明朝的文章,距今较近,较为好读。这篇文章看起来王顾左右而言他,实际上说的是元朝末年腐败的因果关系。其中道理,也适用于历代王朝兴衰。即便今天,同样可以借鉴。

”有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蚕风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼磷萤火,昔日之金缸华烛也;秋荼春荠;昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。”读到这里,不禁联想到曹雪芹《红楼梦》的好了歌,想必雪芹也有感于此。

前面提到“以史为鉴”,就是从这篇文章感触而来。把文中的“昔者”改作今日,将“今日”换为明日,就可以揣摩《红楼梦》中疯癫道人的禅语:可知世上万般,好便是了,了便是好,若不了,便不好,若要好,便要了。

抑或,大悟苏轼于《前赤壁赋》中写下的那句“盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的感慨。

《卖桔者言》,以前曾经别处看过。“金玉其外,败絮其中”就是出自这篇文章。今日重温,仍是感慨不已。

“今夫佩虎符、坐皋比者,洸洸乎干城之具也,果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶?盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?”

这几个反问句,着实掷地有声!洸洸乎!昂昂乎!巍巍乎!赫赫乎!

一连串五个排比句的不知,铿锵有力——不知御,不知救,不知禁,不知理,不知耻。“予默默无以应”。


一本《宋词三百首》,那种竖排宣纸的老版本,购来久矣,偶尔翻翻,束之书柜高阁。近来又捞出来一读,读到妙处,不禁击节称道。欧阳修有一首《踏莎行》:

候馆梅残 溪桥柳细
草薰风暖摇征辔
离愁渐远渐无穷
迢迢不断如春水

寸寸柔肠 盈盈粉泪
楼高莫近危阑倚
平芜尽处是春山
行人更在春山外

尤其喜欢最后一句“行人更在春山外”。一般结尾处,就是诗人意尽阑珊之处。欧阳修在前一句已经写道“平芜尽处”,草地一望无际,遥远的青山已经是尽头,看不到山外是什么了。而行人(思念的人)更在天尽头,这个“春山外”的意境就只可意会,难以言传了。

俞平伯对此有一评:(末两句)似乎可画,却又画不到。有人言,诗入画,画如诗。诗画之间有曲径通幽之处。若是画不出来,必是脑中想象不出,因此,此句看似平淡无奇,其实意境颇为悠远。

网上查询后,发现词牌踏莎行中的这个“莎”字,不念沙(shā),而应该读作唆(suō)。本义是一种草名,莎草。李白有诗句:“浮舟弄水箫鼓鸣,微波龙鳞莎草绿。”

子曰:学而时习之,不亦悦乎?既然学了《踏莎行》,那就“习之”一首,“悦乎”一下。

《踏莎行·瓦蓝春雨后》

雪过梅残 兰幽初露
雨霏烟缕销魂处
春风不度楚王台
子规声里巫山去

无限蒹葭 一丛洲渚
新炊依袅山人住
欲将诗酒醉湖光
邀欢五柳桃源处


2022年2月5日