现代艺术谈丑美 多元世界论包容

夜,开始凝结,似乎一切都停止下来。路灯不再眨眼,棕榈树细长的枝叶也不再随风晃动,风在太阳下山不久后就停了。

脑子也开始迟钝,本来是思想放飞的时刻,可是,一坐下来就是一阵困意袭来。看看墙上的钟,还不到平时睡觉的时间。


当代艺术作品——芝加哥的云门 (Cloud Gate)

下午继续看当代艺术中的美学。一边看一边思考美是主观还是客观的问题。据讲解,传统或者经典的美学讲究的是观感之美,而当代艺术的美学标准,则讲的是观念之美。这里也部分回答了我的问题。大凡谈到主观和客观的时候,我们就进入了形而上的哲学思考。

记得最早涉及这个问题时,我还年轻。在外教老师给我们上课时,我们曾经讨论过这个问题。我们那一代人多半都受唯物主义哲学思想的影响,认为物质是第一性的,思想只是物质的一种反应。美的观念也应该是客观世界在人脑中的反应,美,当然首先是客观的。鲜花、美人都具有观感之美,而牛屎、垃圾则没有人会认为美。因此,我们认为是客观事物本身决定美好与否。但是外教老师则认为美是客观的,同样一个事物,对有些人会是美好的,对另外一些人则可能不是。譬如情人眼里出西施,在别人眼里则未必。这么一讲,也有道理。因为是开放式的讨论,所以最后也没有结论。

自然界赋予我们的观感之美。

故此,这个问题一直是心中悬而未决的疑团。每每碰到类似的问题,就会联想到美到底是什么。现在想来,这个问题其实没有解,关键在于每个人对于美的理解和标准不同。即使是当代艺术,也一样有美与不美的。有的作品人见人爱,有的作品大多数人看不懂,甚至厌恶。

讲解中提到一种观点,人们已经被传统和经典的唯美审美观念格式化了,接受不了一些当代艺术,因为当代艺术在形式上就是反唯美的。这种提法,我觉得也是有一定的道理的。我自己则开始偏向于美是主观的看法。

不过,我始终认为,这个世界上,因着每个人都不一样,因而每个人的看法也不一样。而且,本来就应该不一样,这才符合我们这个多元的世界。因此,人们有不同的看法,艺术有不同的表达形式,无所谓对错。新的不一定对,旧的不一定错。有人认为美是观感之美,有人认为美是观念之美,都很正常。对于不同的看法,大家可以抱着兼容的态度,试着去相互理解。这样我们的社会就容易和谐一些。


三年前佛州的今天。

【骤雨】

骤雨风来蜥蜴逃
沉雷撼树电光高
湖波沸滚沙鸥尽
野幕垂帘挂怒涛


2022年8月5日

吾尔开希多莱特 英雄冒死捍自由

据报道,此次访台期间,美国众院议长佩洛西会晤了一些中、港、台民运人士。其中有一个多年不见的“名人”,就是吾尔开希。

吾尔开希出来见裴洛西。(记者潘俊宏/摄影)

当年他与王丹、柴玲等同为八九学运的学生领袖,被中国政府通缉。1989年他和柴玲等人分别在美国华盛顿的林肯纪念堂和国会山下讲演,当时住在华盛顿的我,曾经见过他们。后来,美国的民运似乎不了了之,这些民运领袖们开始是听说在美国或西方国家上学,后来也就“飞鸟各投林”,渐渐地在大众的眼里就不知所踪了。

经查【维基百科】资料显示,吾尔开希1996年与台湾籍妻子陈慧玲到台湾台中市定居。2010年,取得台湾身份证,身份证记载正式姓名是“吾尔开希.多莱特”。现任立法院人权委员会秘书长。定居新北市,从事金融业。

其间,吾尔开希多次打算以“自首”为名回国,可惜中国大门不为他打开。究其原因,很可能因为他仍然坚持他的反中政治立场。

  • 2009年,吾尔开希带领一票记者试图通过澳门闯关内地,被拒绝。
  • 2010年,吾尔开希要求与中国驻日本大使对话,想硬闯入位于东京元麻布的中国驻日大使馆,随即被日本警方逮捕。
  • 2011年,吾尔开希及王丹等民运人士带领一票记者试图入境香港,但港府拒绝两人的入境申请。
  • 2013年,吾尔开希带领一票记者乘坐往曼谷在香港转机期间向香港入境处要求自首,希望香港方面能拘捕他予中央政府,但是最终入境处把他遣返台湾。

不让回国的,还有原中国作家协会副主席刘宾雁。作为民运人士,刘宾雁1989年在海外号召并参与成立“民主中国阵线”(民阵)。后来在美国患癌期间,多次向领事馆要求回国,亦被中国政府拒绝。最后2005年,刘宾雁病死他乡。2010年,刘宾雁骨灰返回中国大陆,安葬于北京。还有王丹,1998年进入美国哈佛大学,2001年毕业。后来到台湾任教,现在美国居住。2021年,母亲病危,中国政府,拒绝让其回国,他因而无法见母亲最后一面。

而另一位民运人士张郎郎,据说曾经任民阵港台地区负责人,人家现在北京、华盛顿两地自由往来,还在北京举办画展。另外还有以前认识的一些民运人士,回中国也没有问题。说明中国政府对海外民主人士的态度是有所不同的。个中缘由,不知道,也不想知道。每个人都有选择的自由,各有各自的活法。当然,各国政府也有各自的法规制度。

这次佩洛西会晤的民运人士包括吾尔开希、香港及西藏流亡政府驻台代表等人。吾尔开希会后受访表示,他与裴洛西认识30多年,在流亡期间,能在接纳他的台湾欢迎裴洛西,感到非常高兴。并提到“台湾人民吸入与呼出的都是自由,这是我们曾经争取过来的,我们会冒死捍卫这分自由”。

听到吾尔开希以台湾人自居,冒死捍卫“他”们(台湾人民)曾经争取过来的自由的言论,似乎跟他多次要求“自首”回中国大陆的闯关行动不太“搭界”。既然要“冒死捍卫”台湾的自由,那又何必回到“没有人权”的中国大陆去呢?既然要求“自首”,希望海关能拘捕他交给中国政府,何不冒死写一份“自首书”,公诸天下,向大陆表明心迹,何必又屁颠颠地去跟佩洛西套近乎。

据说中华民国在大陆时,对共产党人是杀无赦,前有“412”,后有“渣滓洞”、“白公馆”为例。但是,只要有人写自白书,就可以免除死罪或者牢狱之灾,从狗洞子里爬出来。吾尔开希不妨试试看,说不定大陆就会让他回去。这样就可以向世人证明,他不是一个两面派和伪君子。


5年前的今日,马里兰州的夏夜是这样度过的。

一年前的今天,佛罗里达的夏天清晨是这样度过的。


2022年8月4日