文章意境有高下 写景抒情皆为文

最近时常有这样的时候,白天里有很多东西像肥皂泡泡一样,色彩斑斓地在脑子里鼓胀,转着圈圈,闪耀着奇特的光。由于手头忙些别的事,顾不上它们,等到有时间静下来,想仔细观察一下,它们就一个个地消失了。脑子里一片空白。

那就读书。读到好书或者喜欢的文章,常常会产生一些联想,也就是杂杂拉拉的随感。今天,偶然在网上看到一个“散文精选”的网址,看了几十个作者风格各异的散文。脑子里塞得满满的,一时也来不及消化。

随后,又看到一篇“名家论散文创作”的文章,收集了18个篇名家摘录,知道的和不知道的。想必都是经验之谈。

有人说文学是以发现美为己任。

–我只知道,有许多文学作品,似乎并不是“以发现美为己任”。他们只是在忠实描述周围的世界和人性,不管美与不美。况且,美本身就没有一个衡量的标准。

有人说:散文中的人写得是否成功,很大程度上要依赖于你平时对人的观察是否细致深入。另外一点容易被忽略的是你对记叙对象的情感深度。要努力把你的情感融进文学中。不要掩饰你的情感,真诚的情感融入是最能打动人心的。

–这些话都对。不过,有点像作者自己说的,是“老生常谈”。尽管如此,还是再一次领教到“情”在文章中的重量。

有人说:写文章必得抓牢每篇的重点,没有重点,就不能成为文章。假若本篇以人为中心,则人物的性格,举止容貌,我们必须描写得灵活生动,假如本篇是以事情为中心,我们就得老老实实,必须将这件事写得清清楚楚。

–这倒是提醒了了我。讲人物,就活灵活现。讲事情,就清清楚楚。不过,记事散文说清楚,只是低标准。如何才能写得精彩漂亮,远不是三两句话能说清楚的。

清朝有个叫刘熙载的人,写了一本书叫《艺概》,盛赞《左传》作者左丘明,说他的记事能做到“纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之”。

–《艺概》所言,要细细揣摩。关键是读懂了要用。

梁实秋说:文调的美纯粹是作者的性格的流露,所以有一种不可形容的妙处:或是奔腾澎湃,能使人惊心动魄;或是委婉流利,有飘逸之致;或是简练雅洁,如斩钉截铁。总之,散文的妙处真可说是气象万千,变化无穷。

–读了“散文精选”的几十篇散文后,对梁公的这番话,理解得更透彻了。

萧红的散文带有浓郁的自叙传性质和抒情色彩。或是抒发她对个人身世的自怜与感叹,或是抒发她对生活在底层的劳动人民的悲悯与同情,或是抒发她对理想境界的憧憬和追求。

–又回到前面所提到的“情”。这里谈到她的感受是敏锐而细腻的。这些“敏锐和细腻”的感觉纯粹是作者性格的流露,或者说是天生的,别人学是难得学来的。

有人说:写散文,实在很近于自己在心里说自家事,或对着自己人说人家的事情一样,常是随随便便,并不怎么装模做样。

–虽然我很赞同写散文不要“装模做样”,但是,我觉得很多的散文都有些“装模做样”,尤其是那些写得很美很华丽的。不过,我个人的看法,并不代表散文“应该”是怎么样的。倒是觉得,散文应该是没有固定格式和章法的,否则就不叫“散”文。

散文可以偏重于写风景,但必须有思想。这话是丁玲说的。

–不过,不太知道丁玲“思想”的含义。窃以为不应该只是指是阶级或者革命之类的思想,应该还要包括各种情感。

如郁达夫所言:就是最纯粹的诗人的抒情散文里,写到了风花雪月,也总是点出人与人的关系,或人与社会的关系,以抒怀抱;一粒沙里见世界,半瓣花上说人情,就是现代散文的特征之一。

–我觉得他的定义表述得很好——现代散文的特征“之一”。现代散文的特征很多,如风花雪月、人际关系、沙里见世界,花上说人情都可以是散文特征。

余光中说:我所期待的散文,应该有声,有色,有光;应该有木箫的甜味,釜形大铜鼓的骚响,有旋转自如像虹一样的光谱,而明灭闪烁于字里行间的,应该有一种奇幻的光。一位出色的散文家,当他的思想与文字相遇,每如撒盐于烛,会喷出七色的火花。

–散文化的描述应该是立体的、全方位的、声色味的直觉和幻觉的大观。

汪曾祺说:二三十年来的散文的一个通病,是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类:抒情散文和非抒情散文。我是希望把散文写得平淡一点,自然一点,“家常”一点的,但有时恐怕也不免“为赋新词强说愁”,感情不那么真实。

–我欣赏那些抒情散文,虽然有时候也觉得“感情不那么真实”。我更偏向汪曾祺那种平淡一点,自然一点,“家常”一点的非抒情散文。

莫言说:我们在描写物体或者事物时,一定要写出自己对这个物体或者事物的独特的感受,我们要把这个被我们描写的物体或者事物,作为我们想象的基点或者核心,通过联想,运用这种新奇而贴切的比喻,使个这个物体或者事物,成为独特的“这一个”。

–他就是这么写的。描写外在物体+自身独特感受——使其成为独特,这种技法要好好地学习。

最后,散文的意境。意境有高下,正如作者修养有高下,胸襟有广狭,志趣有崇卑。

–对,作者要提高自身的修养、素质和心胸。李太白的“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”苏东坡“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”是何等的胸襟!学不来也要学!


12月2日 周五

神州亚马当无界 天地光阴同此心

世足一脚临界点

12月的第一天,2022年的最后一个月。看新闻,看到一个词“临界点”。

根据一些报道,近来在中国国务院召开的国家卫健委座谈会上,不再提“动态清零”这4个字。重点在于关键变化:奥密克戎病毒致病性减弱。随着奥密克戎病毒致病性的减弱、疫苗接种的普及、防控经验的积累,我国疫情防控面临新形势新任务。

值此新形势新任务,广州开始解除临时管控区;重庆宣布中心城区逐步放开;郑州开始解除流动性管理;深圳提出不以时空伴随作为判定密切接触者的标准。广州、重庆、郑州都宣布符合条件密接可居家隔离;北京和郑州宣布无社会面活动的人员如无外出需求可不参加社区核酸筛查。还有,最先试水的河北省会石家庄也在10天的全员核酸筛查后,宣布开始有序恢复生产生活秩序。

临界点终于到来了。虽然很明显,这是早晚的事。


彩蝶微风出雨林

不得不说,这事儿很可能跟FIFA的2022足球比赛有关,尽管,这两件事似乎八竿子都打不着。

足球世界杯这个时候的一记进球,就像那只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,砰然带动球网的晃动,激起卡塔尔全场观众一片沸腾。而这片不戴口罩没有任何防疫措施的沸腾之海,迅速通过视频波及世界各地,在其中的一块大地上感染了封锁墙后口罩蒙面的观众,激荡起了一场类似美国得克萨斯州的龙卷风。

感此,得七言小诗记之。

【七绝·蝴蝶效应】

彩蝶微风出雨林
风漪洛下谢安吟
神州亚马当无界
天地光阴同此心

少时曾读“淝水之战”典故,东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。东晋主帅谢安等人也凭借此战留名青史。

据史书载,时任大臣桓温有意夺取帝位。桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽,问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,曰:“晋阼存亡,在此一行。”相与俱前。谢之寛容,愈表於貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩洪流”。

其中“晋阼存亡,在此一行。”掷地有声。所谓魏晋风度,尽在于此。看神州今日莘莘学子,大有谢安作洛生咏,讽浩浩洪流之气度。吾心甚慰。


12月1日 周四