人生三千烦恼事,我自淡然澄其源

又去看牙医。这回不是牙齿磕碰坏了,而是处理有生以来的第一颗虫牙,又叫蛀牙,专业术语是“龋齿”(Tooth decay/cavities)。虫牙是口腔主要的常见病,也是人类最普遍的疾病之一,听说世界卫生组织已将其与癌肿和心血管疾病并列为人类三大重点防治疾病。直到今天,我才意识到牙病已经排列到这么重要的位置。

在牙齿这方面,我要感谢我的父母,是他们给了我一付天生好牙齿。在六十岁以前,我从来没有虫牙的病痛。六十以后,在马州居住时,在右后第三齿发现一个虫牙的黑点,经过简单的充填手术,补上了。此后又度过了一段“幸福时光”。

退休后搬到佛罗里达后,补牙一直相安无事,上次洗牙检查时,发现原来补的的牙掉了,需要做手术。当时既不觉得疼痛,也没有怕冷热等其它不适反应,就没有马上做。人都是有惰性的,尤其是我,只要不影响吃饭就行,能不看病就不看病,过了一段时间后,发现有反应了,咀嚼硬物时,牙齿开始出现疼痛,喝冷热水也有疼到牙根的刺激。最后吃饭只能用好的一边牙齿咀嚼。

这也是一个教训,蛀牙后还是要及时修补起来。蛀牙不痛不痒不代表就好了,只会随着时间越来越严重,到最后只能拔除。早一些处理,可能只是小修小补。要是还放任不管,烂牙洞大了,既无任何保留价值,又对咀嚼影响较大,只有拔除后重新镶牙。众所周知,牙齿还是自己的好,就算后期修复的再好也不如自己的天然牙用着舒服。

经医生检查,这次蛀牙的部分较大,影响到牙髓神经,需要钻除蛀牙、根管治疗抽神经(root canal)、切削牙齿(但保留牙根)并在其上安装牙冠(俗称牙套)。好在此刻还不太严重,按图上标示,属于中龋程度,要做“刮骨疗伤”的手术。否则要把蛀牙拔掉,换上假牙(例如牙桥或植牙)。

今天是给我补门牙的牙科医生推荐的牙髓病专科医生(Endodontist),专门作根管抽神经手术。这位医生年青,手脚麻利。开始时上麻药,等一会儿后,就是重头戏,钻孔抽神经,感觉很快就完成了,最后是将钻掉的那部分牙齿补起来,做一个临时的牙套。

我的预约时间是1点30分,我提前15分钟到,结果还是等到2点钟才进手术室,医生总是比预约晚半个小时,这似乎是我所遇到的美国医生的规律。实际手术时间就是30分钟,前前后后的检查与中间的等待时间总共加起来,也就是一个小时,不到3点钟整个手术就结束了。这比上次2点的预约,4点多结束,结果回家堵车,到家已经6点钟要麻利的多。这次的经历是看见牙齿内部有三根神经被抽掉后的根管照片。然后,还要去牙医那里一次,将目前的临时牙套换为永久的。

在牙医诊所等待的时间里,在手机上看到一段话,大意是“止语是上等的智慧,止心是上等的律己。”我现在要学习在适当的时间和地点“止语”的智慧。要管住自己的嘴巴,不要“随心所欲”。只不过,心中有看法,有想说的冲动和欲望,而努力克制这种欲望和行动,只不过是修身养性的初级阶段。真正的修为是“止心”。诚所谓:心若躁,浮生皆乱,心若静,举世皆安。比如说,到牙医诊所,被牙医有钻具在牙齿上吱吱呀呀地钻磨,虽有麻药止疼,到底还是有感觉的。我倒是不怕,只是拿一阵阵刺耳的钻磨声音实在闹得人心烦意乱。

如果修为到达“止心”的地步,做到心静,则举世皆安,哪怕钻磨牙齿又奈我何?心里不浮躁,周围世界的浮躁就少,心自由了,人就自由了。

去牙医诊所之前,的确有些心烦,要打电话联络,要开车出门按图索骥找到新诊所,也不知会被一个新的医生怎样的折磨。躺在牙医的“魔障椅”(devil chair)上,这是牙医诊所小护士的原话,我想着如何“止心”的事。有很多时候,“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”越是害怕和烦恼,心理就越是拧巴。如果“第澄其源,何忧不简邪?”只要澄清源头,将心里简单了,何愁世事不简明呢?想着出了牙医的门,一切将恢复舒适的“原状”,日子还将是美好的,又有什么担心和烦心呢?正所谓:人生三千烦恼事,我自淡然澄其源。

往时今日

2017年8月5日

朋友朱大哥,先于我退休,后搬到加拿大跟儿子居住。这是他寄来加拿大湖中钓鱼的照片。

2018年8月5日

退休刚搬到佛罗里达,第一个雨季。

2021年8月5日

早年在脸书上偶有照片和记事。疫情开始后朋友多不相见,脸书上的帖子就多了起来,后来竟发展到几乎每日都有随感的地步。


08/15/2023 周二

灰烬终将化美丽 情痴万古待骚人

“灰烬终将化为美丽,人类将会坚强重返。”被大自然“野火烧不尽”的夏威夷茂宜(Maui)岛居民们如是说。

野火后的夏威夷茂宜岛

据报道,夏威夷茂宜岛的野火,自8月8日发生以来,截至当地时间8月13日,已至少有93人死亡。推估还有数百人失踪,但详细的失踪人数至今仍无法掌握,因此死亡人数恐怕还会继续增加。茂宜岛的野火灾难,已是美国在21世纪以来造成死亡人数最多的一次野火,其次为2018年加州造成86人死亡的野火;也是夏威夷数十年来最严重的自然灾害之一。

野火的起因目前仍在调查中,但为何造成严重的灾情,目前已可以归纳出几个原因:

(一)野火多地点发生:野火发生时,共有4处起火点接连出现,也因此导致了救灾人力配置一时难以接应。

(二)强风助燃:野火发生后,因为正逢朵拉飓风(Hurricane Dora)过境太平洋,虽然当时距离夏威夷还有数百英里远,但飓风造成时速100公里强风,助长茂宜岛的火势蔓延。

(三)天气与地形:在野火发生之前,当地已有严重的干旱,连日高温与天气干燥,让茂宜岛的植被也变得干燥易燃。加上茂宜岛的地形,在强风越过山顶下沉后形成焚风,配合易燃的环境和干热天气,才会让野火的受灾面积不断扩大。

人们常说“水火无情”。大自然没有人性,也没有人情味,它只是按照自己的规律行事。很多情况下,人类在大自然面前是无能为力的,如夏威夷和加州的野火,河北等地的水灾,冰岛的火山爆发,印度的地震泥石流,一切都按照大自然的意愿,如果有的话,而进行。

人类的生生死死,就如昨夜一场大雨,将树上草丛中的蝇虫冲刷到地面,将地上的蚂蚁冲刷到地沟和湖里一样,落得个“茫茫大地真干净”。天一亮,太阳又出来了,没有死掉的蝇虫和蚂蚁们又重新开始生活,蝇营狗苟,驱去复返,一切周而复始,仿佛昨夜什么都没有发生。人类就是在大自然无情的死死生生中不断地繁衍和生存下来。

有诗写道:“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”。此谓“人间正道”。可是,人类偏偏有感情,会喜怒哀乐,而且有记忆,加上文字将记忆延申,将这些大自然的轨迹记录下来,将痛苦和悲哀传递下去。金人元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中写道:“问世间,情是何物,直教生死相许?”在词的开头,元好问讲述了他这首词的由来。

乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死。”予因买得之,葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

捕雁人抓到了一只雁,把它杀了。从网中脱逃的另一只没有飞走,而一直在天空中悲鸣,最后竟从天上飞堕于地自杀。此事应当真,别人不信我相信。不仅人,动物也有情的。不由得仰天一问:这个情,到底为何物?不仅让人,连动物都生死相许?

古往今来,那只雁“竟自投于地而死”的壮举,跟梁山泊与祝英台的殉情化蝶和罗密欧与朱丽叶的为情而亡,竟有何不同?天地万物造化,怎一个“情”字了得?


夏日里,一瓶冰镇荷兰喜力(Heineken)啤酒下肚,体微轻,脑微醺,正是诗意冒泡之时。闻夏威夷野火,感世间情为何物?习填【朝中措·情】记之。

瀛洲野火逐风尘
明灭世中人
万里狼烟平楚
一声孤雁伤神

相思无序
情丝无缕
生死终身
未若狂歌痛饮
杯中笑看沉沦

附原作【摸鱼儿·雁丘词】

问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

往时今日

脸书上竟然有10年前的一首七言古风旧作【感时】,为感花甲之作。

时光荏苒花甲年
岁月蹉跎恍如烟
风尘碌碌入旧梦
河山漫漫涌心田
瀛洲遥遥觅依稀
沧海澹澹忆惘然
对饮夕阳醉如血
斗酒吟诗邀谪仙

还有一首6年前的七绝。


08/14/2023 周一