须臾之间，一月份已走到尽头。
假如一个人的生命恰好在这一天终结，那么二月份将发生的一切，都与他无关了。也许就在不久之后，技术进展——譬如 AI 的突破——会让那些导致他生命终结的因素得到缓解，甚至被解决。想到这里，难免生出一种迟到的遗憾。但这似乎又只能被解释为他的命：无论是偶然，还是必然。
佛说这是因果，并提醒人们不要执意干涉因果。
然而，现实并不这样简单。
气温骤降，花朵可能被冻死。于是人们把盆栽挪进室内，给地里的花覆上一层防寒的“被子”——正如这些天邻居们所做的那样。人病了，是任其发展，还是寻医问诊、服药治疗？几乎没有人会把后者视为对“因果”的僭越。
如果这些同样属于因果，那么，干涉因果未必不可。否则，又何来“救人一命，胜造七级浮屠”这样的说法？
更重要的是，人其实无法不作选择。
不干预，本身也是一种干预——选择让花冻死，选择让人受苦。既然如此，这种“袖手旁观”是否同样是在参与因果、甚至制造因果？
或许，我对“佛说”的理解，确有偏差。如果一切皆是定数，那人的主观能动性究竟算什么？
佛所言的，并不是让人消极地顺从命运，而是让人看清世界的无常，不被结果所役，不被执念所困。
于是，明知无常，依然选择珍惜；明知结局不可控，依然做自己认为该做的事。这不是对因果的否认，而是在因果之中，选择不放弃作为一个人的责任。
往时今日
三年前，曾作【浪淘沙·雾吟】。
浓雾卷荒烟
罩地笼天
瓦蓝湖畔独凭阑
日月苍茫都不见
知向谁边
伏枥几经年
竹杖吟鞭
望乡空赋有闲篇
洄溯蒹葭游白露
在水之间
01/31/2026 周六