看到一句话，说如今，“塔西佗陷阱”（Tacitus trap）在中国已经是许多人耳熟能详的一个说法。看到这里，不禁有一种“奥特”（OUT)的感觉。不过，还有点疑惑，“塔西佗陷阱”在中国真的已经是许多人耳熟能详了吗？
网上搜索了一下，发现果真如此。塔西佗是一位罗马政治家和历史学家，做过罗马帝国执政官、雄辩家、元老院元老，最主要的著作有《历史》和《编年史》。他在《历史》一书提出了一个理论：“一旦统治者变得不受欢迎，他的所有行为，无论是好的还是坏的，都会引起人们对他的厌恶。”
在当下的中国，“塔西佗陷阱”成了一个政治学理论，其含义引申为倘若公权力失去其公信力，无论如何发言或是处事，社会均将给予其负面评价。有些类似古人所提倡的“民无信不立”，一个人不讲信用，就不能立足于世。
听说习大大有一次发言中引用了“塔西佗陷阱”这一术语，他指出：“如果群众观点丢掉了，群众立场站歪了，群众路线走偏了，群众眼里就没有你。”此后，塔西佗陷阱成为新闻媒体和学界的高频词汇。而且，习大大提到的“陷阱”还不止这一个，如修昔底德陷阱和中等收入陷阱等“三个陷阱定律”。
山野之人，去日无多，对时下政治不感兴趣。倒是看到塔西佗著作中，有许多人们喜爱的“警句”。这类文字言简意赅、便于记忆，是一些经验性的生活体会和常识智慧。例如：
“屠杀一开始，要想制止就难了”；
“诸神是站在强者一边的”；
“有人的地方就有恶”；
“国家弊端登峰造极之日，正是法律多如牛毛之时”…
不过，这种警句没有上下文，也没有具体的语境。引用者经常凭自己的需要随意解读，因此就会发生会与作者原意不符或甚至南辕北辙的可能性。
塔西佗的政治警句也不例外。例如，塔西佗说，“对于陷入混乱的国家来说，唯一的补救办法就是由一人来全权统治”。很容易让人认为塔西佗相信专制君主或是独裁。但是，塔西佗在第二句话后面接着又说，“不过他治理国家，并不是使自己成为专制君主或是独裁官”。这才应该是塔西佗的原意。
有些话则看起来，似乎有着跨越历史时代的正确性。如“在某个历史时刻可以按自由的意愿去想，按照心里想说的去说”，是一种“稀有的幸福”。
一个故事的三要素是“时间、地点、人物”。据此，上面这句话，在同一个“某个历史时刻”，似乎还可以加上“在某个国家地区”，比如我目前的境地，可以按照心里想说的去说，是一种稀有的幸福。
根据不同的理解，有学者认为塔西佗有两个，一个是“红色塔西佗”，另一个是“黑色塔西佗”，也有人认为塔西佗是“粉红色”的。这就对了，这就是寓言中“一象四人摸，四象皆不同”的寓意。
我觉得，“塔西佗陷阱”更广泛的或者更深层的含义就像是“盲人摸象”：由于各种原因，人们往往从受到局限的局部的真实中，就以为得到事物全部的真理。
03/04/2024 星期一