看到一则新闻：秘鲁首都利马举行迎新年仪式，当地“萨满”焚香祈祷，预言美国与委内瑞拉冲突将急遽升温，甚至可能引爆第三次世界大战，并警告美国“要做好准备”。
想起在韩国济州岛时，看到的防邪塔和塔顶的乌鸦。在东北亚文化里，它更像一种边界的信使——出没于生与死、现实与幽冥之间。乌鸦飞过的地方，往往意味着人们对未知的警觉。这条线索，引向一个几乎消失的现象：萨满。
萨满教，从东北亚来到南美洲，难道印第安人从亚洲迁徙到美洲的传说是真的？
原来，秘鲁的“萨满”与韩国的萨满并非同宗。“萨满”一词本源出自东北亚，今天被用来泛指世界各地的巫仪传统。两者之所以容易被放在同一个词下，正因为它们承担着同一种功能。
东北亚的萨满，他们存在的意义，在于当人类面对世界的失控时，为族群提供一套理解与安抚的方式。防邪塔、仪式、象征，本质上都是为了让人相信：混乱仍在某个框架之内。当现实变得难以判断走向，人类便会回到更古老的解释系统。或者说，当人类的思考受到时空和自然环境限制时，便寄托于想像和非自然的神灵。
俄乌战争仍在持续，地缘政治的裂缝不断扩大，“世界大战”重新进入公共语言。在这样的背景下，预言并不重要，重要的是它出现的时机。它不是来自神谕，而是来自集体不安的投射。
秘鲁的仪式，与济州岛的防邪塔，本质上并无二致：都是在不确定的年代，用象征性的方式，为恐惧划定边界。
只不过，石塔未必真的能挡住灾难，乌鸦也不会给出答案。没有萨满，我们也可以从历史中得知，这个地球上，自有人类，就有战争，就有病痛死亡。
人类一再重复这些动作，说明我们始终清楚一件事：世界并不完全受控，而我们需要某种方式，提醒自己仍在努力守住边界。
年底了，我们祈祷和平。
12/30/2025 周二