“条条大路通罗马”，这是一条国人比较熟悉的西谚。相当于中国的成语“殊途同归”，近似民间俗语“八仙过海，各显神通”。都表明要达到目的，可以通过各种不同的方式——“条条大路”、“殊途”和“各显神通”。
但是要是问起““八仙过海”，具体是怎么“各显神通”的，不少人就答不上来了，甚至，连八仙是哪几个，恐怕也没有几个人能数得全。我就是这些“知其一。不知其二”中的一个。我拼命地想了一下，大概想起吕洞宾、铁拐李、何仙姑和张果老，还有一个蓝采和。
为了回答这个问题，上网查了一下。原来我蒙对了五个，漏掉了汉钟离、韩湘子和曹国舅三位大仙。至于八仙具体采用什么方法过海，网上有各种版本的传说故事，很容易就查到，不用在这里赘述。
至于一大早，为什么脑子里冒出跟八仙过海有关的问题，大概因为昨晚睡觉前，迷迷糊糊听到一句高歌“藍采和啊，醉酒當歌”。于是就在想，蓝采和是谁？为什么醉酒当歌？“醉酒当歌”是不是指曹操【短歌行】里面的“对酒当歌，人生几何？”
还有一点，歌手唱到“藍采和”中的“和”字，竟然是我熟悉的乡音“活”(huó)，而不是当下普通话和国语“何”（hé）的音。大概是这个乡音触动了睡梦中乡情那一丝柔软的方寸之地。在诗词的韵律中，“和”字属于“歌”的韵部。也就是说，“和”与“歌”在诗词中是押同一个韵。“歌”的我们湖北方言中，发音为“锅”（guo），韵母跟乡音的“活”相同，而不是标准官话的“歌”(ge)。可惜，歌手在唱这个音的时候，却没有用我们的方言，为什么会这样呢？叹为一憾。
神话中的蓝采和，在八仙中排行老六。本为男子，却爱手提花篮，常穿破烂的蓝衣裳，行为怪僻。经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。据宋朝《太平广记》（神仙二十二·蓝采和）记载，蓝采和踏歌于濠梁（今安徽凤阳）间酒楼，乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去。
有趣的是，现代时期，据《蓝氏续修族谱》、《蓝氏族谱》书籍记载，“蓝采和，唐高宗开德元年癸酉科进士，受谏议大夫。因杵于权臣杨国遂，后解印别妻离子，修炼百日飞升，称为大罗仙者，即公也。”蓝氏族人，以祖先是仙人为荣，虽是可笑，但从敬仰和推崇先辈而言，尚可理解。
再仔细查看了一下歌词，原来是刀郎根据【聊斋志异】中的“翩翩”的故事改写的一首歌。不过翩翩故事里面并没有提到蓝采和跟后来的邯郸梦，大概为了表达“红颜易老转眼桑田泛清波”和“荣华易去青山处处英雄冢”的意思。又或许是作者“曾是越过了银河万里的荒原”，“曾是划破了绚烂流落在人间”的感叹。
刀郎从【聊斋志异】的故事中，化出一首首的歌，应该是一种独创。用民歌小调来演绎他的歌曲，在当今浑浑噩噩的流行歌曲中算得上是一股清流。他的歌词因此具有古诗词和新诗的意境，属于我喜欢的类型。
可能这首歌传达了歌手在人生的历程中，逐渐看淡功名利禄，超越情感纠结，追求内心的超脱和宁静的境界。不同人会因为自身的经历和观点而产生不同的解读，也许，这也正是诗词歌赋和音乐艺术的魅力所在。
接到社区通知，由于伊达利亚(Idalia)飓风的来临，本县目前处于飓风观察状态，因此管理团队已开始准备工作。
首先提请住家，现在是开始准备自己的家的时候了。请务必带上所有可能变成射弹的庭院装饰品，将所有物品固定在门廊内，并开始安装飓风百叶窗（如果您愿意的话）。
球场将拆除网球场和匹克球场的网进行准备，并将关闭，直至另行通知。其它设施，包括健身中心、健身房和所有游泳池，将保持关闭，直至另行通知。
从现在开始，我们将密切注视今年大风季节第一个热带风暴和可能飓风的来临。
08/28/2023 周一