看到一本书中讲到一句老话：因人废言。出处来自孔子《论语 · 魏灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”大意是，作为君子，不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某人不好就否定他的一切言论。后来也作“不因人废言”。
在圣人看来，因人废言不是君子风范。例如，五四新文化运动打倒孔家店，不能因此就废掉孔夫子所有言论，不管正确与否。如“学而时习之”、“逝者如斯夫”。
WG当中，提倡背诵《老三篇》，其中篇文章里说得好：“不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，一我们就照你的办。”
因人废言话精卫 阜昌天子颇能诗
由此，就想到一首诗。
慷慨歌燕市
从容作楚囚
引刀成一快
不负少年头
尤其是那句“饮刀成一快，不负少年头。”何等的潇洒从容！何等的慷慨壮烈。堪比文天祥那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”然而，绝命诗中其英勇就义，慷慨赴死的的意境和格调则要高于《过零丁洋》（寥落、飘絮、雨萍、惶恐、零丁）。
《过零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一经
干戈寥落四周星
山河破碎风飘絮
身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐
零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
由此，就想到诗的作者，那个“衔石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。”人称民国旧体诗词第一人的汪精卫。汪精卫其人，历史已经有定论。虽然，近来听得一些市井传言，对此公提出一些与定论相商榷的看法。前段时间，又出版了汪诗《双照楼诗词稿》，不过，大陆可能买不到，只有香港有售。这里谈论他的诗，只是涉及到“因人废言”一说，而不是“以言举人”。
由汪诗又读到两首谈汪的诗，俱是名人之作。一首是钱钟书先生的《题某氏集》。一首是陈寅恪先生的口授诗《阜昌》。两个人，我都很敬重；两首诗，个人偏爱《阜昌》。
陈寅恪先生的学问就不用提了。我更敬重其“士气”。这个士，不是士兵的士，而是士大夫的士。除了他在诗中表达出来的，更重要的是他在生活中表现出来的“独立之精神，自由之思想”。他就敢要求“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。”而且“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。”否则，“就谈不到学术研究”。举国看去，敢讲此话者，唯陈寅恪也。
回到诗上来。1944年11月，汪精卫客死日本。同年年12月，时任西南联大外文系主任的吴宓教授，钱钟书曾为吴宓的得意门生，到医院看望住院治疗的陈寅恪，“寅恪口授其所作挽汪精卫诗，命宓录之，以示公权”。“公权”系指史家萧公权，陈寅恪和吴宓的诗友。
《阜昌》
阜昌天子颇能诗
集选中州未肯遗
阮踽多才原不忝
褚渊迟死更堪悲
千秋读史心难问
一句收枰胜属谁
世变无穷东海涸
冤禽公案总传疑
这里面的典故较多，我也不是很熟。经网上一番检索，渐渐明了。且慢慢道来。
阜昌天子，据《吴宓日记》后注：“刘豫为齐帝年号。”刘豫，北宋进士，后降金人，被金朝扶持伪封“大齐皇帝”，改年号阜昌。
集选中州，据《吴宓日记》后注：“元遗山选《中州集》，列入齐曹王刘豫诗。按豫曾为进士。”元好问，号遗山，金朝文学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主。元好问把刘豫的诗选收于《中州集》，一部金朝诗歌总集，共辑录251位作家的2062首作品。
这里把汪精卫和刘豫相提并论，都是傀儡皇帝，也都会写诗。
阮瑀，有名的建安七子之一。才思敏捷，落笔成章。曹操爱慕他的才华，想叫他出来做官，阮瑀不肯，躲进深山。曹操下令放火烧山，阮瑀这才出来归顺曹操。在这一点上，有忝于士子，有辱建安七子美名。
盖因士大夫推崇的是伯夷、叔齐这等忠于祖国、抱节守志的典范。义不食周粟，采薇而食，饿死在首阳山。还有一个介子推，更是了不得。不愿做官，带着母亲隐居在绵山。晋文公为了逼介子推出山，也下令放火烧山，但是介子推坚决不出山，最终被火烧死。
阮瑀多才，为曹操谋士时，起草文书呈上，曹操提笔欲有改订，竟发现不能增损一字。汪精卫也有才，为孙中山草拟“总理遗嘱”，孙中山也完全赞同，没有一字添改。至今，我尚记得几句：“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。”
褚渊，在南朝宋齐皆位列三公且身居公侯。褚渊做为南朝的宰相，原本效忠南宋，备受赏识。南宋被灭之后，褚渊没有选择像袁粲一样殉国死节，当时及后世都对褚渊在政治上的作为有很大非议，落了一身骂名。如果仔细地看褚渊这个人，发现历史有时会有惊人的相似之处。
其一，那个有“面首三十”的山阴公主，得知褚渊貌美，让皇帝将他赐给自己，百般引诱，褚渊却能坐怀不乱。汪精卫也有“民国美男子”之誉，且从未有滥情的表现。仅就个人人品而言，汪可谓无可挑剔，不好色、不贪财。
其二，宋明帝临终，封褚渊为中书令，托他与袁粲一同协理国事，袁粲死节于宋，褚渊却助萧道成篡宋建齐，受世人唾弃。汪精卫的情形颇为类似。顺便说说袁粲，为宋死守石头城，被叛军所杀。时有民谣曰：“可怜石头城，宁为袁粲死，不作褚渊生！”
其三，褚渊一次乘车外出，阁道断裂，掉入水中，有人嘲笑他为“落水三公”，“褚渊落水”便成了典故。汪精卫与日本人合作，当然亦是“落水”了。
在这一联中，陈寅恪一面肯定汪精卫的才华，一面又为他未能早成烈士而最终“落水”感到可悲可叹。
后两联的意思比较明显。“东海”即东瀛，指日本。“冤禽”即精卫鸟的别名，指汪精卫。“有传疑”指当时关于汪精卫之死有种种传闻。
全诗看来，陈寅恪本着知人论世的史识，充分考虑到时局的复杂性，对汪精卫不是简单的一味谴责批判，而是在讽喻的同时，又因怜惜其才而表示惋惜。
据说，汪精卫有一首《自嘲》，估计是死前的绝命诗。诗中写道：
心宇将灭万事休
天涯无处不怨尤
纵有先辈尝炎凉
谅无后人续春秋
唉！如果当初“饮刀成一快”，也就没有“谅无后人续春秋”的怨尤了。
历史就是这样，既有情，亦无情。
附汪兆铭《被逮口占》
五绝四首
啣石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰。青燐光不灭，夜夜照燕台。
附钱钟书《题某氏集》
扫叶吞花足胜情
钜公难得此才清
微嫌东野殊寒相
似觉南风有死声
孟德月明忧不绝
元衡日出事还生
莫将愁苦求诗好
高位从来谶易成