早上起来，一半晴天一半阴天。看天气预报，早上应该有雨，为保险起见，走社区小圈。西面天空黑暗，乌云压得低低的，东面蓝天上飘着几朵朝霞。走了一半路，看到西面乌云滚滚过来，风刮得树开始摇晃，是大雨的前奏。一小圈快要走完，雨就下来了。走到门口，已经是大雨点噼里啪啦往下砸了，急切切，像是一阵兜不住了过路雨。幸好走到家了。
夏日的雨，小孩子的脸，说哭就哭，说笑就笑。不一会儿，雨停了，又出门，继续未尽的晨步。今早的天气多彩多墨，太阳从浓云的间隙中，射出耀眼的光束。西边的天幕上，渐渐看见彩虹的踪迹。彩虹慢慢清晰，乌云渐渐散去，一道美丽清晰的彩虹就跨过了乱云。稍许，彩虹之上又显现出另一道彩虹。双虹的现象比彩虹更为稀有，只是到佛罗里达后才看到过。上次，是去年夏天，在游泳池中所见。今天，如果不是出来散步，就不会看到这短暂少见的自然现象。
空气中仍然是潮湿的，星星点点的雨在阳光下忽来忽去。阳光和乌云不断拼搏，一会儿阳光照在翠绿的青草地，草上的水珠晶莹可见。水洗过的树叶，阳光射过，带着雨珠翡翠般透明。忽而，流云遮挡了阳光的缝隙，周围一切都失去了透明。稍远的树木和房屋，一片阴蒙蒙。一时间。空气仿佛凝固，一丝风都没有。
碰到路人，手携雨伞，说出来走不多远，碰上大雨。赶紧回家，等拿了伞出来，雨又停了。我们是运气好，没有走进刚才那阵急雨。不过，这种乱云飞度的天气，还是少出来为妙。回到家，吃过早点，又有一阵雨下来。天阴沉沉的，没有一丝阳光的影子。看样子云层很厚，雨会下一阵子，这才有点雨季的模样。
日月忽春秋代序 人迟暮草木凋零
今天，农历辛丑五月初五，端午节。做了两件事，一是吃自己包的粽子，糯米里加有卤肉、花生、香菇等内容的肉粽。其实，我还是怀念小时候吃的的素粽子，里面除了糯米，别的什么都不加，做熟了就是一个粽叶清香的味道。吃的时候，加少许白砂糖，带点甜味。可惜，就跟月饼一样，花样翻新，一个蛋不够，还要双黄蛋，简简单单的酥皮豆沙月饼几乎没有人做了。
二是读一段“离骚”。看看三闾大夫当年讲的什么。摘录开头一部分：
纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
白话文：
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
尤其是日月忽兮，春秋代序。草木零落兮，恐美人迟暮。正合此刻吾辈心境。
多年前，曾经传出“韩国将‘端午节’登记为世界无形遗产”的新闻，甚至引发“韩国人抢走端午节”等诸多批评。但其实当年韩国申请世遗的是“江陵端午祭”，此节日乃是江陵地区历史悠久的乡土祭礼，活动内容也与华人地区的端午节有着明显不同。
在华人文化中，端午节最初乃是送离五瘟神、驱瘟避疫的日子，所以又挂艾草、喝雄黄酒的风俗。后来又加上屈原投河自尽等背景，演变出不同的习俗。现在驱除瘟疫的习俗逐渐减少，而主要转为纪念屈原，纪念活动以吃粽子、赛龙舟等内容为主。
而被韩国申请世遗的“江陵端午祭”，是一种人与山、自然交流并和谐共存的祭典。相传太祖王建创建高丽时，曾经获得2名僧人帮助，因此举办端午祭，而江陵地区的端午祭，会盛大祭祝“大关岭城隍”，成为当地一种重要的传统。除了会举办山神祭、祭仪等等不同的活动，还会有放留端午流灯、许愿灯等仪式。
或许，很早的时候，神州大地流传着端午节。后来传到朝鲜，融入了朝鲜族的民族特色，与中国的端午节的习俗不同，虽出于中国端午节，但是有着完全不同的内容。比如我的纪念是吃粽子，读离骚，完全是我们楚人的事情，干别人甚事。又或者说，韩国人今天纪念他们的大关岭城隍，关我甚事。