南山寺庙惊巨鬼 海外闲来读山魈
读聊斋《山魈》，讲的是一个人夜宿寺庙，遇到山魈(xiāo)的故事。山魈一般指的是山中的精怪。我们城里长大的孩子很少听说，甚至小时候讲的鬼故事里，都没有山魈影子。
提到山魈，常常有人引证晋人葛洪《抱朴子·登涉》提到的山精：“山精形如小儿，独足向后，夜喜犯人，名曰魈。”这个描述，跟聊斋讲得不一样。蒲松龄笔下的山魈是一个大鬼、个头与房梁齐高，巨口如盆，牙齿稀疏，有三寸长、还有巨爪。书中更用其动作来形象地描绘：大鬼从门中“鞠躬塞入”、“目光睒闪”、“舌动喉鸣”、“呵喇之声”、“响连四壁”。试想，你半夜惊醒，突然面对一个如此大鬼，会不会吓的要死（惧极）？
中国民间视山魈为恶鬼，有春节燃爆竹以驱山魈的传说。如《商河县志》：“正月元旦，五更燃爆竹，以驱山魈。”杜工部有诗道：“野鹤清晨出，山精白日藏。”可见山鬼是喜欢夜间活动的。
除了民间传说，其实世界上还真有山魈这种东西。山魈俗称彩面狒狒，为世界上最大的猴，像京剧中的花脸。据说山魈主要生活在非洲的赤道和刚果的热带雨林中。成年山魈性情凶猛，就连豺狼虎豹也不敢轻易招惹。我在《脸书》视频节目中，看到非洲的大狒狒厉害起来，敢跟百兽之王的狮子叫板，在凶猛成群的大狒狒前面，连狮子也退避三舍。
看过山魈的图片，是不是觉得跟聊斋中描述的十分相似，尤其是山魈“齿疏疏长三寸许”。不过，在亚洲生活的中国人怎么见过远在非洲的山魈呢？是不是山魈的某一支跟非洲猿人祖先北上，来到亚洲，所以才有古书《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。”
从古书中提到的的位置来看，大概山魈多在南方山中活动。聊斋中提到的地点“南山柳沟寺”虽然没有讲明具体地理位置，但是不免有一种“南”方之山的意思在里面，隐约间似乎有了与非洲的某种联系。
说来也巧，曾经看到清人袁枚的一个故事。袁枚在清朝时个颇有名气的文人，别号随园老人。清乾隆时期为诗坛盟主，文笔亦与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”，著有《随园诗话》等诗歌散文。
袁枚有个朋友叫孙叶飞，在云南做教官（也是南方）。有一次，和几个朋友正喝酒的时候，突然发出了一阵怪响。扭身一看，发现有个怪模怪样的东西，它头上戴着红草编成的草帽，像个猴子，又像是人，马面凸鼻，呲着獠牙，脸上好几种颜色，头颈下长着绵密的绿毛。（这个长相是不是像图片上的山魈？）走路方式左歪右斜的，偶尔还用单脚蹦跳一下。
孙叶飞和众人暗地里跟踪观察山魈的去处。只见那只山魈走着走着突然不走了，朝一间厨房进去了。正好有个酒醉的厨师在桌案上睡觉。山魈走到他跟前，呲着白森森的獠牙朝着他怪笑。孙叶飞等人担心厨师被伤害，于是大喊大叫，厨师被惊醒，一见面前站着个“怪物”，抓起一旁的烧火棍就打。山魈被激怒，一把夺过烧火棍，扑向厨师。这个厨师胆子非常的大，双臂抱住山魈的腰，与它在地上滚斗厮打。
孙叶飞跟众人找来棍棒刀枪，冲进去帮助厨师。然而那只山魈却不怕刀砍，呲着獠牙乱挥利爪，有几个人被它的利爪蹭到，鲜血瞬时浸透衣衫。（山魈果然厉害，以一敌众。）那个厨师见它撒野伤人，抄起一口用来剁骨头的斧子，蹦起来用尽力气朝着山魈的后脑砍去，斧子嵌入骨头中，山魈怪叫不止，折腾好久才趴在地上一动不动。
众人用绳子将它捆住，吊在厨房的梁上，准备等到天亮把它投入河中。等到天亮鸡叫之时，众人听到厨房发出一阵怪声，拿着刀枪棍棒过去查看之时，发现吊在梁上的山魈不见了踪影。地上留有一柄带血的斧子，还有昨晚山魈戴过的草帽。
当地山民听闻此事，对孙叶飞说：“山魈通人性，喜欢模仿人的样子，它们尤为喜欢穿人的衣服，戴人的帽子，如果在山中看到戴帽子穿人衣的东西，千万不要接近。人要是靠近它们，就会遭到它们的袭击。它们的力气非常的大，牙齿和爪子尤为锋利，只一下就能将人的皮肉抓下一大块。那只山魈受了这么重的伤仍不能死，可见它们的生命力是极其顽强的。”
根据蒲松龄卒于1715年和袁枚生于1716年来判断，两个故事在时间上相隔不久。据此看来，聊斋里山魈的故事，说不定就是一个真实的故事演化而来。没准，今日云之南的丛山峻岭里，很有可能还有山魈出没哦。