天阴。到下午，稀稀拉拉下起雨来。
晚间小丫头8点钟有线上的课。我可以有点时间看闲书。继续读日本作家讲”寂”。这个”寂”引经据典，分成三个层次往美学上靠，看得有些摸不着头脑，总觉得玄乎的有些牵强。
看到一篇散文，谈到一个词”曲径通幽”，出自唐人常建的一首诗：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
诗中可见，中国对”寂”也有日本作者第一层的含义——跟禅和古寺庙的联系。芭蕉写的“青蛙跳入池水中，噗通一声响”，跟唐人”万籁此皆寂，惟闻钟磬音”有一比，都是用不静（声响）来衬托静。当然还有”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’。其实，常建这里写到的”空人心”，更是寂的精髓， 寂静或者寂寞到四大皆空的境地。尽管跟日本俳句的”寂”有不同之处，相信也有一些相通之理。
对于美，散文作者认为是静止的。在时间上限制了美，又或者延伸了美。把美丽的东西比作是一个横截面，像一个一刀切开的西瓜，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动。”美丽是不老的”。在个人短暂的生命旅途中，也许就是如此。这是一种静止和孤立的看法。如果将其放到历史的长河中，美又怎么会静的下来，她在人类不断的追求中，不断的日新月异。我倒觉得美像是天上的流云，没有定形，不断变化，是情人眼里的西施。
有趣的是，除了俳句以外，以往中国大众的喝茶，少有太多的讲究。只要茶香，也无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，如日本的茶道。这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受一次这种清澈和香甜，还管它是否能够睡得着觉。不过，现在的人们，生活好了，喝茶也讲究起来。不管什么东西，只要一讲究，就开始脱离原生态的美，这与“寂”是背道而驰的。
一位老师在讲散文写作中提到，当你发议论和感慨时，第一层有感而发，应该是大家都想象得出的。你如果停留于此，那么你的立意还不够高。要像剥洋葱一样继续往深里想。如果能达到第二个层此，文章就开始有意思了。如果能够继续往深处想，进入到第三个层次，那这就是一篇好的文章了。
比如，此刻夜深了。我在梦幻中缓缓散步。从描述入手，”看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢穴”，这是可以想象的周围景物。然后进一步”看夜幕结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音”。这就开始有点感觉了。
如果，再进一步地看：”看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽；看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。在这一段时间里，一切都变得很透明和很简单。所有的牙齿，都曾经被食物腐朽过程所污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。”
这就走进内心世界了，至少是走入了第二个层次，开始触摸到第三层那细细的柔和而华丽的茸毛了。
12/20/2022 周二