今早室外温度61华氏度（16摄氏度），仍然坚持穿短袖散步。昨天的北风吹着没有感觉，但是，今天的气温真的感到有些凉了。路上已经有行人穿长袖，也有部分人跟我一样，继续着短袖。是习惯的延申，还是没有觉察到改变？
领导永远走在群众的前面，今天在短袖外罩上一袭薄薄的长袖衫。如果明天还是这个温度，我也可以随着换一件长袖看看。
夫妻双赴阴间路 未打疫苗悔莫及
照片上是一对典型的美国中年夫妇，看样子属于蓝领阶层。丈夫凯文 • 米契姆(Kevin Mitchem)，妻子米斯提 • 米契姆(Misty Mitchem)，住在与马里兰州一河之隔的维吉尼亚州。
这对夫妇近来感染新冠肺炎，一经发现，很快在两周内双双病亡。他们生前都拒绝接种疫苗，原因是在网络上读到跟疫苗相关的错误资讯。
凯文的兄弟麦可(Mike Mitchem)表示，凯文上个月开始出现咳嗽症状后前往急救中心治疗，后来拿了感冒药回家，几天后他病情并未好转，再次回诊后验出新冠肺炎阳性。
没过几天太太米斯提也出现症状，前往医院治疗，同样验出阳性。米斯提由于患有糖尿病，因此情况并不乐观，她的病情迅速恶化，住院没几天就须戴上呼吸器。凯文几天后也送入医院治疗，隔天太太米斯提便离开人世。
凯文在两周后过世，他生前曾打电话给母亲，表示自己后悔未接种疫苗。母亲嘱他病情好转后一定要接种疫苗。但是，那一天永远不会到来了。
凯文的亲人表示，凯文染疫前身体健康无碍，他的兄弟麦可说：“他从不喝酒、抽烟、吸毒，也没有糖尿病，体重没有过重”，“我的兄弟很健康，他还非常年轻”。麦可提到即使家人试图说服夫妻俩接种疫苗，他们仍不愿意。凯文的父母甚至已接种补强针，还是无法说服儿子。
麦可对于疫苗相关的错误消息相当不满，他的儿媳是专科护理师，不断鼓励身边的人施打疫苗。“身为医疗人员，看到错误消息在网络上流传真的非常令人沮丧”，“这甚至已经到不值得讨论的地步，因为这些资讯与医疗及科学完全没有关联”。
我真希望这是最后一次，听到和提到新冠肺炎的离世是因为拒绝接种疫苗所致。
漫谈小说王安忆 哲合忍耶录心灵
看闲书读到作家王安忆的《心灵世界》，一篇她在复旦大学小说学的课程讲稿。王安忆的作品看过一些，但是对她不是很了解。相信通过她的这些课程讲稿，可以从一个方面了解作者，另外也看看小说到底能不能“教”。其实，她开这堂课，就是说明小说是可以教的。是吗？
刚读了几堂课，了解了为什么她以《心灵世界》为题来谈小说的创作，并且开始对王安忆有点印象了。
不过，在她讲到张承志的《心灵史》时，却一下子把我带到一个几乎没有了解过的领域，哲合忍耶的教史。所以，一晚上的时间都在从各个方面了解《心灵史》的这本书，有关哲合忍耶的历史，以及思索《心灵史》的这本书到底是小说还是描述或者纪实一段历史。
看到的一些资料介绍，这是作者张承志1990年的写的一本穆斯林宗教题材小说。作品以19世纪前后200年间中国西北地区哲和忍耶教团发动叛乱与种族屠杀为线索，集中叙写了中国伊斯兰教在中国西北的一个苏菲教团——哲合忍耶教派七代导师（穆尔什德）及其信众“凄美悲壮”的“英雄故事”。
据说，作品一经发表就在伊斯兰世界引起极大回响，同时也在中国民众中引起广泛的争议。现在谈这些，应是个很敏感的话题了。
在网上看到了《心灵史》的正文，打算明天拜读一下，然后看这本书到底是不是小说。顺便也看看作者笔下的哲合忍耶是什么。最后，当然，还有作者本人。因为我在小说的开头，看到作者的一段文字，发现在写完这部作品后，作者发生了巨大的变化。
我写完了。不仅仅是这部长篇；我感觉到，我多年来选择了钢笔和稿纸的生涯，连同一本本饱蘸着我心血的文字，都写完了。在这文字之末的后缀上，我清晰地感到我被锋利地从一个巨大的血肉之躯上剥下。我获得了最后的启示。我该告别了。终章的音乐，在孤独的我四周升起了。我悄悄地告别。道出一个沉重的色俩目。我走了。从今以后，我不复存在。请忘却我。那个昔日的我已经消失。
到底是什么导致作者发生如此感慨呢？