早上舒适的天气在继续，还可以门口乘凉。不过，午后的气温就开始超过90多度，马上就要到六月，佛罗里达的雨季了，因此，格外珍惜这段日子。
看闲书和闲事前，照例看看世界大事、国内要事、地方小事。
近期的世界大事，哈马斯跟以色列的余波还在震荡。
哈马斯，伊斯兰抵抗运动，在其早期（1988年）“哈马斯章程”中宣布，目的是为了解放以色列占领下的巴勒斯坦，在包含今日以色列、约旦河西岸和加沙地带的这一地区建立一个伊斯兰国家。从名字和章程上看，哈马斯运动要比另外一个组织法塔赫（巴勒斯坦民族解放运动）更为彻底一些。实际上，也是这样。为此，哈马斯甚至不惜跟约旦河西岸的法塔赫巴勒斯坦政府撕破脸。
经过将近20年的流血牺牲后，终于认识到，要把以色列灭掉，至少目前是不可能的。于是，退了一步。2017年新的政治纲领明确表示，哈马斯接受“以1967年边界为基础建立独立的巴勒斯坦国”，并不再主张“消灭以色列”，主张其斗争目标是“犹太复国主义者”，而不是犹太人。但是，哈马斯如果不战斗，不把“犹太复国主义者”赶走，他们怎么恢复到以“1967年边界为基础建立的巴勒斯坦国”呢?
于是，战斗，战斗！此次以色列和哈马斯之间的武装冲突持续了11天，造成200多名巴勒斯坦人和10多名以色列人丧生。双方的伤亡，在自然界的危害前，比一场地震、飓风或者是海啸了要小得多了。但是，在世界上造成的影响却要大得多。
我不明白的是，一个区区3万人的武装，一块弹丸之地的加沙，加沙地带总共200万巴勒斯坦人，怎么能跟武装到“美帝国主义”牙齿的以色列人抗衡，怎么可以向以色列发射了近4000枚火箭弹？这一点，实在令我佩服。以色列一再用导弹袭击暗杀哈马斯的领导人，人杀了不少，但是，看来好像作用也不是太大。
那么，是谁在背后支持哈马斯？它的几千枚火箭炮来自哪里？
从地理位置上看，加沙地带一面靠海，陆地上三面被以色列包围。近邻中，北面的黎巴嫩、利比亚，东面的约旦，西南方面的埃及联系，似乎都被以色列人隔断，要想生存下来都极不容易，何谈跟以色列斗？
列入支持者的有卡塔尔（Qatar）。卡塔尔是阿拉伯湾西海岸的中部的一个半岛，从南到北全长160公里，自东向西宽80公里。也就是开车从南到北两个小时，从东到西一个小时的国家。人口跟加沙地带差不多。靠着石油自然资源，这个国家真的是富得流油。卡塔尔是哈马斯最重要的资金援助者和盟友，也是第一个访问哈马斯政府的国家元首。这个君主制酋长国已经向哈马斯提供了18亿美元援助。此外，哈马斯还得到了一系列非国家机构和基金会的支持，其中一些来自德国。据德国《明镜周刊》报道，来自德国的组织对哈马斯的捐款越来越多。这样，哈马斯的钱似乎有了。
道义上，哈马斯也得到了土耳其的支持。就在哈马斯向以色列发动火箭袭击前夕的会谈中，土耳其总统表示了对哈马斯领导人的支持。不管是谁“得道多助，失道寡助”，哈马斯在伊斯兰世界一定还有不少道义上的支持者。
但是，钱和道义都不能具体解决火箭炮从哪里来的问题。援引以色列情报部门的消息称，估计哈马斯拥有5000-6000枚火箭炮。据有关情报披露，多年来，哈马斯的火箭炮都来自伊朗。但是，伊朗跟加沙地带中间隔着好几个国家，怎么过去？据说，伊朗的火箭炮曾走海路到苏丹和埃及，然后走私到加沙。具体怎么走私，当然不便在此透露。不过，大规模的空运，如像美国提供武器装备给以色列那样，是不可能的。
只有两种可能：海上和陆地。海上走私似乎可能性比较小，因为外海应该被以色列人封锁，在现代科技卫星显微镜一样的镜头下，连潜水艇冒头都不可能不被发现。而陆地，就成了最后一个不可能的可能。中国有句老话：有钱能使鬼推磨。莫不是阴间也有鬼魂相助？有人分析，哈马斯利用秘密隧道运输武器以及向以色列发动袭击。
在此，不对哈马斯和以色列的战斗以正义与否进行评论，双方都是为生存而战，这个人类存在于地球之上的一个最基本方式；以及甚至涉及到伊斯兰世界跟西方世界的抗争。我仅对哈马斯以弱敌强感到钦佩。将继续留意这方面的消息。
中国消息。表现西南联大精神与荣光的纪录片《九零后》，5月8日在云南昆明举行首映礼，将在本周末（05/29）上映。由杨振宁、许渊冲、王希季、马识途、杨苡等16位平均年龄超过96岁的“九零后”昔日联大学子联袂“出演”，向观众亲口讲述有关当年西南联大的故事，回首在母校难忘的求学时光。记得以前好像有一部讲《西南联大》的纪录片。这个大概可以算是另一个意义上的姊妹篇吧。从内容看，这部电影一定是很感人的，虽然还不知道导演们拍得怎么样。
西南联大是民族危亡时期，中国知识分子群星汇聚，璀璨中华的一刻。而今残花尚存，鲜花安在？
《九零后》的英文译名是《那时我们还年轻》（One Day When We Were Young）。这个翻译应该还算不错，从实质和内涵上表达了影片的意义。但是，失去了现代汉语在当代语境中“九零后”微妙的双重含义。
上个世纪产生八十年代，由于大陆开始执行计划生育政策，80后成为独生子女的代名词。同时，八零后也是中国改革开放后的第一代。最初，似乎这个词由一些作家、社会评论家提出，本来是文坛对1980～1989年出生的年轻作家的称呼，后被各个领域借用，泛指整个20世纪80年代出生的年轻人。反映八零后的文学作品也不少，其中最明显的就是《80后》和《八零后雏男之死》。
我的女儿就是标准的八零后，如今也进入不惑之年。
在八零后逐渐被人们接受后，其表达方式也就往后衍生到九零后，零零后等等。同时，似乎也可以回光返照到七零后、六零后，甚至我们五零后这几代人。电影名字巧妙的借用了九零后的原意，而实指90岁以后这一辈人，以此暗喻那时（西南联大）我们还年轻。
这个两个九零后叠在一起的意思，即使在海外的华文世界，对不熟悉大陆这一段历史的人，也未必看得明白。如果翻译成其它语言，无一例外，都会失去其中的一些原意。这种文化上的差异，除了用上述的一大堆注解以外，是很难有对等的翻译的。这就又回到我讲的文学作品不可译，尤其是诗歌不可译的观点上来。但是，我们还是得翻译，为了向国人介绍当今世界，至少让人家明白当下世界各国的一个大概意思。
另外，“八零后”还有一层隐秘的意思。在某些情况下，大陆人用此词特指朝鲜的那位金正恩（出生于1984年）。网民为了规避审查，在提及金正恩时，往往用本词替代。2018年3月金正恩访华期间，“八零后”一度成为敏感词。如果，有一部文学作品以此为题，去讲一个今天朝鲜的故事，翻译成朝鲜话或者韩语时，能体会到那些微妙的意思吗？
晚泳毕，残阳西垂，冰轮东涌。时辛丑四月十四，月已圆。得《七绝》一首。
《泳归》
澄澹轻烟晕素华
鸥飞草野入蒹葭
夕阳掉臂凌波去
皓月当空澈水涯