晚上，坐在电脑前，发现白天似乎什么事情都没有干，就到了黑夜。不禁有点儿时人们常说的“虚度光阴”的感觉，一寸一寸的黄金就这样没了？
看到一个视频，说的是日本的一个词“终活”。说的是人到进入老年后，应该采取的一些“送终”活动。看起来有点吃惊，也有点感悟。
吃惊的是这些道理国人从来不曾讲过，其实到我这跟岁数来看，不无道理。不知道是否是两国文化上差异，国人忌讳讲“终老”这个话题。不小心提到，都会呸呸呸去掉“晦气”。其实，人自打出生，就走向死亡，这是世人都知道的常识。
记得鲁迅先生写过一篇杂文。这篇文章以梦境的形式，讲述了一个关于小孩满月庆祝时的故事：亲友们纷纷祝愿孩子将来发财、做官，只有一人说“这孩子将来是要死的”，结果被众人痛打并赶了出去。
鲁迅先生借此讽刺了社会上对于真话的排斥和对虚假吉言的偏爱。他指出，说孩子将来会死是必然的事实，而说孩子将来会富贵则是虚妄的期望，但说实话的人却遭到惩罚。这是鲁迅先生在100年前的1925年发表的文章，是对中国“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）的批判。
还是回到日本的“终活”（しゅうかつ）上来。
日本人认为，人们应该从50岁开始，就该收拾自己了。从我今天的角度看，我觉得50岁就“未雨绸缪”似乎早了一点。50岁时，自己，以及周边的朋友们，还在人生打拼的赛道上，还在买新房子实现美国梦，根本想不到退休会是什么样子。
到60岁时，就应该将所有的银行账户归结到一个账户上。这个我没有去做，觉得没有必要，因为那个时候，我一共只有两个银行账户。并且，我始终认为把鸡蛋全放在一个篮子里，不是太安全。
65岁时，就应该把自己现在已经玩不动的相关的爱好的工具全部卖掉。我觉得有点道理。因为65岁退休时，我将自己喜欢的一些装修工具从马州搬到佛州，打算有空自己DIY动手做一套木工家具，如书柜等等。其实我搬到佛罗里达后，从来就没有使用过它们，它们至今一直呆在车库的工具架子上。我在想，现在不要说卖掉，就是送人，也不知道有没有人要？而且，这些工具也不能当作垃圾丢掉。
不过，这只是我个人的情况。我的邻居，一位木工爱好者，他将车库变成一个木工车间，各种大型专业的木工机械一应俱全，我们经常看到他在车库里工作，他做的活计相当的精细和专业，小到钢笔圣诞节玩具，大到桌椅板凳。有的人在这个岁数上，还玩得动工具，因此，因人而异。
到了70岁时，准备搬到闹市区得公寓里去住。而到了75岁时，就要把自己所有的个人物品，收拾得只要一个手提袋就可以提起来走。我现在年过70多，依然住在远离市区的独立屋，生活得好好的。不过，也开始考虑从活跃老人，到能够自理老人和半自理老人得过度。房子家具都是身外之物，虽然来之不易，弃之也并不可惜。
到了80岁时候，就要考虑。对所有为你办理后事的人，不要给他们添麻烦。让他们非常简单的就可以处理你的身后之事。
说到底，这就是一种人生观。是自顾自的活着，想怎么样就怎么样，还是在生活中要考虑他人的感受？是想买什么就买什么，满足自己的欲望和感受，还是淡泊通透简约的生活？
在日本文化中，“终活”被视为一种负责任的生活态度，类似“整理人生”。中国文化更避讳直接谈论死亡，确实是中国文化中少有的。
虽然我在观念和实践上，并不完全赞同这种过早准备的行为，就如我对旅行的看法一样，我不喜欢事前就对旅途目的地功课做得十足，到了地方似乎一切都在预料之中，毫无惊奇感。我喜欢出乎意料又在掌握之中的感觉。
但是，对于“终活”中提到的一句话，不给为你办理后事的人添麻烦，倒是十分赞同。这是一种男人习惯了承担社会责任的感受，也可以说是日语“社畜”（しゃちく）的一种逆来顺受的表现。
05/03/2025 周六