领导在清理桌上堆积物品时，发现她买了一本今年的台式日历还未使用，便拿来置于我的案前。这本日历每天有一幅花草工笔画（水彩画），这才是领导买它的主要原因。
仔细观来，花草旁注有花名。今日是“鸭跖草”，花由两个较大的蓝色花瓣和一个较小的白色花瓣组成。并注有其植物分类：鸭跖草科鸭跖草属。经查，鸭跖草系一年生草本植物，又名鸡舌草、淡竹叶、竹叶菜、碧蝉花。这让我的植物学知识至少不等于零。
鸭跖草的“跖”（zhí）其本意为脚掌，一种理解为像鸭掌的草。“跖”可以引申为动词，有“踏、踩”之意，因鸭跖草生长于水边等阴湿环境，常被鸭子踩踏，故得此名。因看了一眼日历，竟然使我的汉语水平又提高了一个字。
我觉得鸭跖草的两种解释都说得通。一个词如果没有精确的定义，那就有点凌模两可。中国的文字一词多义，以博大精深来形容不为过。那么，到底是精确好呢还是模糊好呢？可能科学需要精准，而文学需要模糊。
此外，鸭跖草下还标有【花语】：理想。鸭掌跟理想之间有什么联系？原来这个花语的由来，并非来自西方花语体系，而是植根于日本的文化和其独特的植物特性。
鸭跖草，日语的（ツユクサ）据说源于“露草”这个汉字写法。它的英文名（dayflower）意为“一日花”，意指花开只有一日。它的花期极短，通常只有短短一个上午。花朵不顾夏日的炎热，在清晨奋力绽放出最纯粹、最鲜艳的蓝色，然后悄然凋零。
这种 “在最美好的时刻戛然而止” 的特性，被赋予了“刹那之美”的哲理，类似樱花的短暂盛放，在日本被视为一种崇高的牺牲和对完美的极致追求。它象征着为了瞬间的辉煌而付出全部的决心，这种“物哀”精神与人们为了追求远大理想而不惜付出一切的努力是共通的。
同时，这也是一个富有诗意的逻辑链：清晨带露盛开 → 绽放出纯粹美丽的蓝色 → 正午前迅速凋零 → 美丽极度短暂，如露亦如电 → 像极了人们心中那纯粹、美好却难以企及、需要努力追寻的“理想”。
还有一种说法，鸭跖草下部白色的小花瓣形似鼻子上的白粉，令人联想到《庄子》讲的一个故事：郢地有个人在鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥，请巧匠石用斧头砍掉。匠石手起斧落，把泥斫掉，却没伤到鼻子，郢人也神色自若。宋元君听说后，让匠石表演给自己看。匠石回答说：“我当年能这样做，是因为郢人配合得好。现在郢人已经不在了，我也就无能为力了。”
我看中这个日历的地方，是画旁附有一段诗句，可以每天学点诗词。今日是南宋词人辛弃疾的作品《临江仙·送祐之弟归浮梁》。
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。
只消闲处过平生。
酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。
问谁千里伴君行？
晚山眉样翠，秋水镜般明。
虽说辛弃疾以豪放著称，但是此词风格婉约，情感细腻，语言清丽，展现了他词风的多面性。
词开篇通过对“钟鼎（仕宦）”与“山林（隐居）”两种生活形态的比喻，表达了作者对名利宠辱的不以为意的超然心境 。日历引用的是后面“只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。”进一步抒发了稼轩那种宁静淡泊，以饮酒诗句怡情过日的闲适生活态度。这不也正是此刻我在瓦蓝湖的心境描写么？
最后“问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。”不由想到未来的日子，“伴君行”的人越来越少，唯有晚山与秋水依旧。地球照样转，而同行人相继而去，悲乎哀乎？一种孤独感不禁心底而起。
可是，日子还得继续过，该做的事情还得继续干。于是按计划动手九月份要完成的多瑙河游记。首站布达佩斯，已经重彩浓笔浓写过，接下来，多瑙河之旅将会娓娓道来。
往时今日
一年前的今日，习作一首【采桑子·秋思】
無情歲月催華髮
思也無涯
愁也無涯
莫若秋晴看落霞
瓦藍暮色蒹葭美
夏見開花
秋見飛花
自在隨風少嘆嗟
两年前今日，作新诗三行体一组【蜂鳥 （Hummingbird）】
一
針尖對花蕊的輕吻
從地球的軌道出發
直到墜入時光的黑洞
二
夢幻的淚珠
彙入花蜜的月牙泉
孤独着生命的律動
三
千萬次的振翅
是信仰帶動的力量
微小但擁有希望
《庄子·徐无鬼》：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
09/02/2025 周二