一大早就阴了天。昨晚明亮的月牙儿，闪烁的群星，暗蓝透明的夜空哪去了？
浅灰色的天，尽管看不到乌云的堆砌，仍然感觉在云里。空中的湿气，不仅仅从鼻子里吸入，还顺着脊梁从脖子脑后往里钻。走到南门往回折，北风带着细小的水滴迎面呼呼而来。幸亏立春时节，温度不低，要不鼻子耳朵都会冻得生疼。这是山雨欲来的阵势。加紧步伐往回赶吧，不要淋湿在半道上。
早饭后，外面依然阴沉。雨还没有下下来，地面上已经细细密密地铺上一层水汽。这大概就是人们所说的春雨绵绵。
《脸书》陈年往事来信，7年前今日，曾写过一首《菩萨蛮》羊年立春。陽曆時間：2015年2月4日 11:58:27 陰曆日期：臘月十六。
依照先例，前面读一篇，后面看一章——我的《古文观止》新读法。今日读出“以史为鉴”这个词，后面还跟着一句话：太阳底下没有新鲜事。
很巧，前面一篇是《臧哀伯谏纳郜鼎》，后面两篇是刘伯温《司马季主论卜》和《卖桔者言》，都是从历史上不同的方面，说着当今相同的事。
《臧哀伯谏纳郜鼎》出自《春秋.左传》，记载公元前700多年的事。这篇文章生字太多，不过意思容易理解，讲的是臧哀伯谏言鲁桓公“取郜大鼎于宋”并“纳于大庙”这件事的“非礼”。文中用了许多比喻来劝桓公。到最后，落得个“公不听”的结果。
其中有几句话，直到今天，仍然通用。“国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?”用今天的话讲，国家的衰败，在于官吏（干部)歪门邪道。官吏丧失德行，则在于国君（领导）宠爱和贿赂风行。郜鼎放在鲁国的太庙，还有比这更公开的贿赂吗？
一个郜鼎，背后有多少故事。宠赂两字，至少有近三千年的历史。套用当下一句流行词，“细思极恐“。
《司马季主论卜》，是明朝的文章，距今较近，较为好读。这篇文章看起来王顾左右而言他，实际上说的是元朝末年腐败的因果关系。其中道理，也适用于历代王朝兴衰。即便今天，同样可以借鉴。
”有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠；昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。”读到这里，不禁联想到曹雪芹《红楼梦》的好了歌，想必雪芹也有感于此。
前面提到“以史为鉴”，就是从这篇文章感触而来。把文中的“昔者”改作今日，将“今日”换为明日，就可以揣摩《红楼梦》中疯癫道人的禅语：可知世上万般，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，便要了。
抑或，大悟苏轼于《前赤壁赋》中写下的那句“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的感慨。
《卖桔者言》，以前曾经别处看过。“金玉其外，败絮其中”就是出自这篇文章。今日重温，仍是感慨不已。
“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”
这几个反问句，着实掷地有声！洸洸乎！昂昂乎！巍巍乎！赫赫乎！
一连串五个排比句的不知，铿锵有力——不知御，不知救，不知禁，不知理，不知耻。“予默默无以应”。
一本《宋词三百首》，那种竖排宣纸的老版本，购来久矣，偶尔翻翻，束之书柜高阁。近来又捞出来一读，读到妙处，不禁击节称道。欧阳修有一首《踏莎行》：
候馆梅残 溪桥柳细
草薰风暖摇征辔
离愁渐远渐无穷
迢迢不断如春水
寸寸柔肠 盈盈粉泪
楼高莫近危阑倚
平芜尽处是春山
行人更在春山外
尤其喜欢最后一句“行人更在春山外”。一般结尾处，就是诗人意尽阑珊之处。欧阳修在前一句已经写道“平芜尽处”，草地一望无际，遥远的青山已经是尽头，看不到山外是什么了。而行人（思念的人）更在天尽头，这个“春山外”的意境就只可意会，难以言传了。
俞平伯对此有一评：（末两句）似乎可画，却又画不到。有人言，诗入画，画如诗。诗画之间有曲径通幽之处。若是画不出来，必是脑中想象不出，因此，此句看似平淡无奇，其实意境颇为悠远。
网上查询后，发现词牌踏莎行中的这个“莎”字，不念沙（shā），而应该读作唆（suō）。本义是一种草名，莎草。李白有诗句：“浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”
子曰：学而时习之，不亦悦乎？既然学了《踏莎行》，那就“习之”一首，“悦乎”一下。
《踏莎行·瓦蓝春雨后》
雪过梅残 兰幽初露
雨霏烟缕销魂处
春风不度楚王台
子规声里巫山去
无限蒹葭 一丛洲渚
新炊依袅山人住
欲将诗酒醉湖光
邀欢五柳桃源处
2022年2月5日