四周全是沉默的石头，梦，把它们越磨越粗糙。
排队，站在大使馆里，很多人。领到一张票，听说可以到使馆领取一双24码的皮鞋，锃亮的，上班穿的那种。
梦是怎么游到这里的，记不清了，但是醒来后，这一段却记得很清楚。
那张票据是黄色的，我还有印象。一个笑眯眯的小个子服务人员迎上前来。周围的人很多，都是刚才排队的那些人。小个子拿过我手中那张黄色的票据，转身进去取鞋。脑后一对小辫子翘起。
“给您的鞋。”正是我喜欢的那种黑色的皮鞋。老式的三节头。皮底，一敲梆梆响。不对，怎么是36码？
奇怪。我在大陆当时鞋子的尺码是在40码到41码之间。美国的的鞋码是10号左右。为什么给我一双24码的？
“哦，那我跟你换一双。”接过我递给她的鞋，小姑娘转身回屋里去换鞋。忘了告诉她，我的鞋子是多少号。
手里拿着个鞋盒，小姑娘回来，脸上仍带笑容。打开鞋盒一看，是一双36码的鞋。
“不对！怎么是36码的？我的应该是双24码的。”小姑娘点点头，把鞋盒拿了回去。
这时候，人越来越多，秩序有些混乱。有的人开始进屋，在桌上随便自己拿鞋子。
小姑娘回来了，告诉我24码的鞋子没有了。
我说我不信，刚才还有的。
“那你进来自己找吧。”小姑娘回答。
我进去后，屋子里乱糟糟的，到处是人在拿放在桌子上的鞋子。我找来找去，就是找不到那双24码。
我急了，开始大声喊：“谁看到我24码的鞋子了？”众人不回答，屋子里乱糟糟的。
我开始寻找那个小姑娘服务员。混乱中也看不见她。这时候，人越来越少了，屋子里空荡荡的。
我的鞋没了。怎么办？我开始着急。开始在屋子里大喊大叫，有谁能帮忙解决问题？
里面的一扇门开了，出来一个管事的。问明情况后，看着空荡荡的屋子，两手一摊，说：“我们可以退货。请给我您的发票。”
我有发票吗？记得我给了那位小姑娘了。那你去找那位小姑娘啊？管事的回复。
“问题是我找不到她啊？”
“哦，那我们就没有办法了。”
“不行，这事情你们得负责。一双皮鞋不能就这么算了。”
“行啊！只要你能拿到发票，或者找着那个服务员，或者其它证明来，我们保证给您退钱。”
是啊，人家也有道理。好像我也并没有付钱呐。该死的，那个笑眯眯的小妹妹跑到哪里去了。
“哎，你们这里有监控摄像头吗？”我还抱着一线希望。没有想到，那个人竟然径自回头走了。
我好生气，很烦。好像肚子里憋着一泡尿似的。中国现在不是有“天眼”，到处都有摄像头吗？
结果，我就醒了。一看床头的钟，5点20分。天还是黑的。
这是一个醒了以后还记得的梦境。心里仍然持续着找不到证明的烦躁。
为什么会做这样梦？这不是周公那种美丽的蝶梦。莫名其妙的。
根据弗洛伊德“梦的解析”（The Interpretation of Dreams）理论：梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。
根据他的解析，梦是无意识欲望和儿时欲望的伪装的满足。我不记得儿时是否有对皮鞋或者是鞋的欲望了。难不成是我每天穿着去游泳的凉鞋后跟坏了，最近打算新买一双，跟鞋子有关的“欲望”？这么解，倒有点可能。
弗洛伊德提出，梦是一种俄狄浦斯情结（Oedipus complex），恋母情结是人类普通的心理情绪。这一点我不是太明白。整个梦里只有一个女性，一个笑眯眯的小个子女性服务员。“母”——“女”似乎有一点关联。是想妈妈了吗？最近看到一些文章谈论老年痴呆症症状，说是家中有遗传史的需要格外注意。让我想起过母亲最后几年的时光，就具有老年痴呆的症状，所以，我很有可能也会痴呆。莫非跟这有关？
弗洛伊德的另一个要点是，梦跟性有很大的关联，其中提到儿童是有性爱意识和动机的。梦里小女孩，笑眯眯的，面貌不清，只记得脑后有小刷子一样的辫子，难道也会是老顽童的“性爱意识”冲动？
勉强的联系和牵强附会尚可，但是都不能明白清晰地解答问题。大概，这就是梦与真实的不同——似是而非，雾里看花，无中生有，有中生无，或有或无。
我更喜欢庄子：“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
梦是灵魂的物化，这样讲，似乎比较好理解。人死后，灰飞湮灭，“物化”了，应该就只剩下没有躯壳无依无靠的灵魂在空中游荡了吧？
在清醒的时候，我努力将这个此刻尚能回忆的新鲜残梦记录下来，兴许将来，在这个世界或者那个世界，可以找到答案。
也许是昨日听韩秀讲座的获得的启发。坚持写自己的东西，那是别人没有的。自己的东西，也许不美好，也许跟不上潮流，也许无人赏识，那也没有什么。正如南宋代爱国诗人陆游在一首《秋思》中写道：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。”
自己写的东西，或许正是因为不够完美，才需要我们“敝帚自珍”。
2022年7月18日