退休后，从马里兰搬到佛罗里达。由乡间的五间卧室三层楼，到湖边的两间卧室一层楼，许多家具和物品都带不了。
卖房前，一般来讲，卖主要将房子清理干净，所有的家具和杂物都要弄走。我家里那些大家具自己搬不动，如果请人搬也要花不少钱。先是告诉熟人和朋友，免费赠送。感兴趣的朋友拿走了一些，还有许多家具剩下来。
幸好，买房子的是一对年轻夫妇，带着三个小女儿，没有什么家具。大家一商量，我们留下所有带不走的家具和用品，他们全部接受。这样一来，双方皆大欢喜。
当时心想，这大概是最后一次搬家了。以后除了必须日常生活用品，尽量少买东西那些可要可不要的物件。因为历年沉积下来的东西够多了，即使搬家丢掉许多，仍然有许多基本上或者是从来不用的，以后也用不着的东西。
现在，孩子长大，已经成家自立门户。老两口退休后，过日子当以做减法为主。在这一点上，我比较赞成共和党的主张，缩小政府机构，提倡精兵简政。
平素我喜欢过简单的物质生活。维持生命的物质必须品，吃穿住行，一般够用就行。其它的就去追求和满足精神的生活。这种想法，在物欲横流的时下，似乎有些更不上时代，由过时老土之嫌。其实，前人早就有提过。
唐人刘禹锡留下一部【陋室铭】，说是住的房子虽然简陋，但是只要住屋的人品德好，就感觉不到简陋了。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
还有比刘禹锡更彻底的人，古希腊的哲学家第欧根尼（Diogenēs）。他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。第欧根尼不仅通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说，更为重要的是，用言传身教地进行简单明了的教学。
“我的生活就是我的哲学”，第欧根尼这样说。据说他住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。仅此而已。这就是他用于吃穿住行的物质必须品。
人们这样描述她的生活：平日里，他躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送入肚中。
有人认为这样的生活是狗一样的生活，并且称呼他为“狗”。他也不在乎，甚至高呼“像狗一样活着”。于是，人们把他的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。
如果真的以为他像狗那么低贱可怜，那就大错特错了。据传，有一次著名的亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝恭敬地闪开后，对其他人说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”
欧洲有许多画，都来自这样一个故事。
第欧根尼是一位伟大的帝王都钦佩的人。南阳诸葛，西蜀子云，更不在话下。
也许我们做不到第欧根尼那样彻底的简陋，“像狗一样活着”，但是，我们可不可以体会他哲学思想，崇尚简朴的生活呢？可不可以斯是陋室，惟吾德馨？或者谈笑有鸿儒，往来无白丁呢？
01-27-2023 周五