太原晋祠
到中国旅游，有句话说“到中国不可不到北京，到北京不可不到天安门”。到美国旅游，我会说：“到美国不可不到华盛顿，到华盛顿不可不到国会山（和白宫）”。为什么要加上一个“和白宫”？因为有些中国游客常常误把国会山当作白宫。至于说到山西旅游，我哥说：到山西不可不到太原，到太原不可不到晋祠。晋祠是个什么玩意儿？这得把晋祠两个字掰开了说。
太原晋祠 历史悠久
简言之，晋指周朝时的晋国，祠就是祭祀用的祠堂。晋祠就是晋国宗祠，主要祭祀周朝晋国的开国诸侯叔虞及其母亲邑姜。是中国现存最早的皇家园林。说到这里，就不得翻开中国厚重的历史，去看看三千多年前的周朝和晋国的故事。
周朝是中国历史上历时年代最久的王朝，历经37帝，统治了800多年。我小时候看过一本叫“封神演义”的书，讲的就是周武王在姜子牙的辅佐下，讨伐荒淫无耻的纣王，最后灭了商朝，建立周朝的故事。虽然里面神奇古怪的事情挺多，但是武王伐纣灭商却是真的。
桐叶封弟 君无戏言
周武王的王后就是姜子牙的女儿，前面提到的邑姜。周武王有两个儿子，一个是姬诵，也就是继承周武王王位的周成王。另一个儿子是姬虞，就是晋国的开国诸侯，历史上也叫叔虞。这里面还有个“桐叶封弟”的成语故事。如果你不知道这个成语，这个故事还引申出另一个成语“君无戏言”，想必是家喻户晓的。
那时候周成王和弟弟叔虞还小。一天叔虞与成王玩耍，小成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对弟弟叔虞说：我将拿着玉圭封赐你。摄政王周公听说了这件事，对周成王说：大王啊，你是天子，你今天这样说了，那么接下去咱们必须举行正式的仪式把叔虞给册封到一个地方去。小成王傻了眼，说我们就是玩儿啊，做游戏啊。于是周公说了一段话：“天子无戏言！言则史书之，礼成之，歌乐之。”意思是说，天子一言九鼎，你每一句说出来的话都是要载入史册的，并且要举行礼乐封典去兑现。
“于是叔虞遂封于唐”。周成王就把唐作为封地封赐给叔虞。唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，也就是后来晋国的这个地方。于是乎这个世界上就有了晋，也就有了“三家分晋”后的赵、魏、韩三国，也就有了“隋唐演义”的李渊、李世民父子造反建立唐朝……也就有了从叔虞一直沿袭到今天的山西省。
喧宾夺主 女尊男卑
晋祠位于山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。据《史记·晋世家》的纪载，叔虞到唐国后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后八百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞去世后，后人为了纪念他，选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠。后来叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。唐叔虞祠也就成了晋祠。
晋祠的创建年代，现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”当时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。
后来，北宋年间又修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠反倒退处次要位置。
晋祠三绝 尚缺一绝
从大巴士下来，导游说还要走大约二十分钟的路程。哇，这个晋祠尽然有这么大么？沿途大树成林，满地花卉，我认识的有牡丹、芍药、玫瑰等。大概是要办菊展吧，路旁还有各种菊花盛开。沿途有些小坡，有阶地可以拾级而上，下有清水流泉。
其实晋祠外面有公园环绕。怪不得一路走来，像是走在公园里。一路上走出微汗来，但有清风抚耳，兼有鸟语花香，也到不觉得累。
进得晋祠内，只见古木参天，绿瓦红墙。这里游人不多，世人多喜欢灯红酒绿之处，熙熙攘攘热闹景点。对被誉为“晋祠三绝”的圣母侍女像、难老泉、周柏唐槐，以及厚重的历史似乎不太感兴趣。
圣母侍女 宋代彩塑
走到圣母殿前，只见重檐盖顶，黄绿琉璃瓦剪边。大殿面阔七间，进深六间，四周围廊，雕花脊兽。殿前廊柱上木雕盘龙八条。房间内无柱支撑，籍此扩大空间，体现了宋代”减柱法”建筑技法的精妙。
中间一尊女性彩塑，凤冠霞帔，盘坐在莲花宝座上，神态庄严，雍容华贵。如果不讲解，还以为是大慈大悲观世音菩萨。
圣母邑姜，相传是天下第一圣德女子。据《论语·泰伯》讲，周朝“冶乱”功臣，其实是九臣一妇。这个“一妇”就是邑姜。孔子原话说：”唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可谓至德也已矣！”
圣母殿内有宋代的彩塑43尊，除了主像圣母端坐木制的神龛里，其余42尊侍从分列龛外两侧。侍从手中各有所奉，或侍饮食起居，或梳洗洒扫等，是宫廷生活的具体写照。塑像十分生动，充分地表现出人的神情，各个塑像神态自然，塑工高超，据说是中国宋代彩塑中的精品。
难老泉亭 易老人生
从圣母殿出来，南面有一座亭子，亭为八角攒尖顶。亭中有水，自亭下石洞中汩汩流出，常年不息。后人取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，名为“难老泉”。据说晋水就是来源于晋祠“难老泉”，是晋阳古城的生命之水，因此又有“晋阳第一泉”之说。泉水晶莹透明，历代的文人多吟诗赞美。诗仙李白在其《忆旧游寄谯郡元参军》中写道，“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿”，充分表现了晋祠流水的美，清澈如碧玉，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。不过，虽名为难老，可近代由于人类开采作业，难老泉源头水已被挖断，现在的水只是人工调运的水源了！我们看到的泉水突突翻滚，据说是地下抽水机所为。
周柏倾斜 唐槐屹立
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身已经倾斜，与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上，因形似卧龙故又称“卧龙柏”。距今已有2800多年，树干粗壮，需数人才能合围。宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔。
唐槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。唐太宗李世民已随时间远去千年，唐槐却依旧矗立在此！这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间。
御制御书 晋祠之铭
其实，晋祠中还有一绝，就是唐碑亭中唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”。
《晋祠之铭并序》为唐太宗李世民“御制御书”，撰书于贞观二十年正月二十六日。碑身高1.95米，宽1.2米，厚27厘米。碑首左右雕螭首一对，并头下垂，身尾盘绕，无空隙，特别雄丽。《晋祠之铭并序》是较早的行书碑，由于李世民雅爱王羲之墨宝，每日临池，深得其意。中间额书“贞观廿年正月廿六日”，属飞白体，李世民以飞白体所书的碑额，传世者仅此九字。他的书法劲挺秀丽，后世认为是仅次于兰亭序的行书杰作。不过，后来此碑风化严重，现在是仿制的。
孙悟空逃 二郎神追
除了“封神演义”跟周朝有关，没有想到晋祠还有跟“西游记”有关的地方。在前往圣母殿的途中。看到一个戏台样的建筑，拔地而起，上悬正额“水镜台”字样。导游说此匾为晋祠三大名匾之一。我想，这肯定不是周朝的，那时哪有什么戏台呢？撑死了不过元明清朝。这个戏台转过去就跟川剧变脸一样，一下子变成一个庙宇模样。此为一怪！庙宇上面有一匾额“三晋名泉”。看来，这座建筑和水有极大关联，否则不会前后“水”和“泉”的。可是戏台和庙里都没有水啊！这是第二怪。
导游走到庙前问：你们看这个庙像什么？看看我们答不出，就讲出一个西游记的故事来。话说西游记孙悟空大闹天宫时，跟二郎神杨戬有段打斗。孙悟空为逃避二郎神，摇身一变成为一个土地庙。那杨戬有三只眼，识破孙悟空的机关，将手中三叉戟对准庙的两扇窗户（孙悟空的眼睛所变）戳去，孙悟空一看不对，慌忙收了法相就逃。电视剧里孙悟空变的庙，就是眼前这个“三晋名泉”庙所拍摄的。
听完后，我仔细看去，嘿，那两个窗户圆圆的，还真像两只猴眼睛。小时候，我不好好学习正科，对“西游记”和“封神榜”这类旁门左道的闲书却看得特别来劲。我觉得这一段导游没有讲好。杨戬有三只眼不假，但是他是发现一个细节后才断定那个庙是孙猴儿所变。通常庙前都有一个旗杆，而孙悟空慌忙之中把猴尾巴变成旗杆，竖立在庙的后边。杨戬正是通过这一点才发现孙悟空的。于是，我就顺着二郎神的三只眼往庙后看去，那里有什么旗杆？！难怪导游的故事回避了旗杆。孙猴子咋没有尾巴啦？这是第三怪。
晋祠之美 在山树水
随便在晋祠里走走就有几千年的故事，实在有些沉重。作为游客，我更喜欢淌漾在晋祠的古朴幽静中，沐浴着清风，任凭风声在那些古老苍劲大树间的穿梭和低语，仿佛在呢喃千古之幽情。大树虽然树皮皱裂，虬枝盘曲，但是枝干劲直，分外显出华夏民族历尽沧桑和劫难的风骨。
最后，用一段语文课的课文结尾，来弥补我少时的贪玩和不好学习。
美丽的晋祠
[鄂教版第十二册课文]
晋祠的美，在山，在树，在水……
这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。
……
山西游记(三）