中国人口输印度 计划生育是原因

一大早起来,就准备早餐——美式薄煎饼(Pancake),煎蛋,咸肉片,咖啡牛奶。

小丫头起来后。匆匆吃完,就赶赴机场。正好是上班时间,我们提前出发,一路上虽然有堵车地方,我们还是提前近两个小时到达机场。坦帕机场不大,人也不是太多,时间足够通过行李检票、安检和到达候机地点。至少不会像他们来时那样误机。

小丫头到机场下车后,背过脸去,靠着妈妈悄悄地哭了。可以看出,这次她跟我们的感情更深了。内心深处忽然一热,一股暗流涌动。隔代情原来是这样的。

小小年纪就开始经历离别的滋味。下次记得教她一首李白的小诗;“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”

回到家,一切都在恢复正常中。作息、吃饭和坐在电脑前打字。


联合国19日发布数据,确认印度人口已突破14.28亿人,超越中国的逾14.25亿人,跃为全球人口最大国。过去,中国曾经以世界人口第一长期领先。相对而言,不知道是好还是不好。现在,中国被印度在人口方面超过,也不知道是好还是不好。不过,中国人口萎缩与老龄化,有碍中国维持快速的经济成长,这是不争的事实。

据报道,今天印度的经济规模,大约只有中国的五分之一,每年人均经济产出不到2,500美元,远不如中国的将近1.3万美元。经济实力差距的原因是什么?有一点可以肯定,不在人口。纵观当今世界,欧美国家人口远不及中印两国,人均产值和国民收入都高于中印两国。

据一些人士分析,造成中印两国的差距主要原因是中国的体制,比如中央集权便于推行政策,中国早在1970年代末就搭上改革开放列车,并且一心一意专注于出口导向型成长。如今,世界权力结构已不同于1990年,中国作为“世界工厂”的根基已稳固,几乎已封住了印度在出口导向型制造业与中国争霸之路。

相较下,印度经济改革步伐被政治因素拖慢,并受工业家、工会、农民和各派系争权夺利掣肘。印度总理莫迪2014年开始推行“印度制造”运动,但后来就步履蹒跚。印度工资成本比中国低,但印度劳工教育程度较差,劳动法限制多多阻碍吸引民间投资,保护主义气焰高张等障碍也是阻力。

虽说这样的解释,也不无道理,但是,欧美国家并没有采取中央集权体制,长期以来,人家也照样远远领先中印两国。中国只是在21世纪才开始大步赶上来,将印度远远抛在后面,甚至大有赶超欧美国家之势。而中央集权的体制也不是中国才有,恐怕体制也难以回答这个问题吧。

记得中国有个人口学家马寅初先生,是中国计划生育的最早倡导者之一。中国上个世纪下半叶,举国采用了马寅初的计划生育论点,我们这一辈人深受其影响。很明显,这就是印度人口终于超过中国的原因。不过,或许这是中国经济在21世纪后突飞猛进的原因之一,也未可知?

当然,印度的人口增长引发了这样一个问题:印度何时才能成为像中国或美国那样的强国?在印度比中国少一点人口的时候做不到的事情,是不是一旦超过中国人口就可以做到了?

人口的发展,到底是有计划的好,还是任其自然发展的好?


04/19/2023 周三

大陆之行三个五 宪法实施犹在人

老马哥今日返台,为他12天的中国之旅,画下句号。私以为,留下三个“五”值得一提。

其一,老马哥此次大陆之行,先后去了大陆5个城市,包括南京、武汉、长沙、重庆与上海。他到长沙(湖南)可以理解为探亲,到南京可以理解为拜竭国父孙中山陵墓。到武汉、重庆与上海的目的就不是那么明显了。勉强可以理解为武汉是辛亥革命首义之地,重庆曾经是抗战时期的陪都,上海则是中国第一大城市。不去北京是避免政治问题,大陆国家元首不会破格接见一个“前总统”。该去的时候他没有去。或者说他生性如此,又或者说,他命该如此。

其二,老马哥此行大陆,“五破”两岸禁忌言行,是台湾赴中国人士的首例。据港媒“盘点”,其中包括在中山陵题字写“民国年号”;辛亥革命博物院振臂高呼“三民主义、五权宪法”;湘潭县祭祖六提“民国”;自称“当选中华民国总统”;湖南大学致词提“一中各表”,称“台湾、大陆都是中华民国”。

这也说明,大陆目前的对台政策有某种程度的“怀柔”。比如中山陵内,老马哥题字落款则写民国年号“百十二”,形同在大陆确认“中华民国存在”是现在进行式。大陆方面应该是睁一只眼闭一只眼“默认”了。

不过,尽管大陆不去理会和责难,但由于老马哥只写了民国年号,没有标明“民国”,反而遭到了绿营批评。我就不明白了,绿营不是一直否认“九二共识”存在,一向标榜台湾独立,“一中一台”,他们难道会为所谓“中华民国”的颜面而力争?人们不禁会想,莫不是“绿营舞剑,意在马公”?

其三,“五权宪法”。中国在纪念辛亥革命时,会提到国父孙中山的“三民主义”,民族主义、民权主义和民生主义,旧称“孙文学说”、“国父思想”、“总理遗教”。这在从小生长在武汉的我是颇为熟知的,因为我从小就知道武汉有个三民路,还有民族路、民权路和民生路。同样,也是大陆人民耳熟能详的。

但是“五权宪法”则较少提及。五权宪法是孙中山提倡的实行“五权制度”的宪法原则,即“五权分立”的国家机构的组织原则。具体而言是将国家的立法、行政、司法、考试、监察这五种治权分别由五院独立行使,以防止政府专权。其本意是将选举、罢免、创制、复决四种“政权”由人民掌握,实行“权能划分”。

现在看来,五权宪法的基本原则是以欧美资本主义国家宪法的基本原则——“三权分立”原则为基础,加上我国封建时代的考试、监察二权而成的。

写进宪法,当然比没有要好。但是,国父走后,国民党是这样执行孙先生的意志和宪法的精神吗?纵观国民党其行,不过是徒有其表。虽然设立了五院,从老蒋到小蒋,仍不过是一党专政,一人专政而已。

君不见,区区一个《动员戡乱时期临时条款》,就冻结了《宪法》对于总统连任之限制,实行了一个无须改选的“万年国会”,以及由国民党领导的“党国体制”。使得原本“五权宪法”的民主机制变为”一权独裁”,民主宪政有名无实,此临时条款将《中华民国宪法》强奸近半个世纪之久,直至1991年。唉,旧事还是不提为罢。

在此声明,我绝无非议孙中山先生提出的“三民主义”和“五权宪法”。这些理念,就是拿到当今社会形态来说,也是无可非议和掷地有声的。只是表明,一个好的理念和制度,能否实行,在于执行者。台湾走到今天的民主,也不是拜“五权宪法”所致,而是台湾的民众争取自由和民主的潮流不可阻挡。

时至今日,作为政治人的老马哥,如果真的像一个乡里人祭祖那样,在祖宗面前,敞开心扉、真心实意地说着掏心窝子的话,还在坚信“三民主义、五权宪法”可以救中国,并为此高呼万岁,那么,他的理想国很可能就会在梦中实现。


04/07/2023 周五