我第一次面对死亡，是在20岁左右。那是一个朝朝暮暮相处了几年的同学，早上分开时，还是活蹦乱跳的一个鲜活生命，晚上再见面，就静静地躺在那里像一个睡着了洋娃娃。尘世间的理智提醒我，她已经往生，可是感情却固执地告诉我，她还活着，像一朵含苞待放的兰花，随时都会睁开眼睛，像往常那样醒来。
现在想来，她是幸运的，上帝在一瞬间将她带到天国，没有让她遭受人间的磨难，让她像鲜花一样留在我们的记忆中。不像我后来看到的那些癌症病患者，和老年后失去意识的植物人，在失去尊严的“活着”中，慢慢煎熬得油尽灯枯。
在挺过了为五斗米折腰的无奈后，好不容易开始了退休生活，终于“幸福”起来。可是幸福的日子却是屈指可数的。我不怕死，哪怕现在就死。只是担心到时候会在无助中，失去尊严的赖活。国人对此有句话，叫做“好死不如赖活”。当然，说这种话的人，也有他们的道理。
“死亡”对于活着的的人，是一个学习和实践的过程。也因为各自的人生道路不同而产生不同的的感悟，导致人们对生与死的不同观念。据一项美国“残疾人之家”社交网站发起的在线调查，在1000名美国各地的成年人参与的调查种，其中有52%的人，在死亡和失去独立生活能力之间，选择了前者。
如果能够，愿意上帝保佑我，我愿像我的那位同学一样，突然地，出乎意料地，“优雅地跨越生命的终点”。再不然，就是能主动选择“安乐死”，在仅有的尊严中安乐地离开这个世界。既然人人都躲不过，与其“活受罪”般的苟且，何不走得洒脱一点呢？
除了一些欧洲国家的“安乐死”服务是合法化以外，目前，世界上多数国家还是不支持“安乐死”的。即使在美国和加拿大，也只有少数地方有这种服务。听说，中国也在考虑这个问题，一些全国人大代表开始建议安乐死合法化。近来北京协和医院成立了“安宁缓和医学中心”，其它地方的医院也开始了此类的服务业务。正在执行按照安宁疗护的理念，“不延长痛苦的时间，也不缩短享乐的时间。”至于具体怎么做道这一点，这里面还有许多值得探讨的问题。
根据北京协和医院的经验，几乎所有患者都会告诉医生，“我不怕死，我只是不想遭罪”。在死亡和遭罪之间，那个更为轻松一些？在医院里，关于“受罪”的表述有很多种：疼痛、头晕、吃不下饭、便秘、恶心、睡不着觉、身上没劲儿、没精神……没有体验过“遭罪”的人，恐怕很难具体地想象这种患者的痛苦。另外，患者“遭罪”的副作用，还可以传染家人和友人，让他们也在其中“遭罪”。
说是这么说，等我们真正到了那个时候，谁也不知道这个世界会怎么样，AI人工智能可以给我们带来些什么？医学和科学的发展会给我们的生命带来些什么？人们对于死亡的观念又会有什么变化？
虽然，我们的出生不由自己做主，未来的发展将会有许多的未知，但是，有一点可以肯定，人的死亡是可以由自己做主的。这是上天恩赐给我们的一项特殊权力，就如当年亚当和夏娃在伊甸园选择吃禁果一样。
我常想，死亡也许并不是一个生命的终结。正如半个世纪后，那朵含苞待放的兰花，还时常萦绕在我的心间。
得小诗一首，聊作今日随感之收官：
【临终自主】
生死循环皆有定
届时油尽便灯干
随心所欲逍遥去
天上人间各自安
06/28/2023 周三
