有个作家，提出一个“幸龄”的观念。指的是年过七十还能把日子过得充实舒心，天天都能感受到生活暖意的人，就是属于幸福年龄的人！
活到七十的人，在我们社区比比皆是，是不是都是“幸龄”？作者提出十个理念来表示“幸龄”。
第一：存款在八十岁钱花完。
虽然理由很多，但是不充分。现在人们的寿命普遍延长，活过八十岁以上者大有人在。况且，随着AI的出现，生命的理解和疾病的治疗会有极大的提高。如果存款在八十岁钱花完，以后怎么办？
第二：放下非要把财产都留给子女的执念。
子女成人后，就是一个独立的个体。如果生活富裕，有多余的财产，留一些给子女未尝不可。如果仅仅能保证自己过好，就以自己为主，不要为子女克扣自己。
第三：老年夫妻相处，不强求一致。保持一点物理和心理上的距离。这不就是正常的夫妻相处之道吗？难道仅仅对老人而言？
第四：坦然接受身体自然变化，不要盯着各项健康指标强行调整，比如饮食和锻炼，以自己获得心理舒服状态为主。
第五：停止没有必要的三种自我忍耐：
- 身体有不舒服的感觉，别硬扛，说出来，以便得到及时关注和合理调整；
- 饮食上别太委屈自己，想吃什么就吃什么，不要过度克制；
- 别放弃自己的兴趣爱好，或者压抑自己的喜好。
第六：丢掉脑子里从前有许多固化的观念，或者理应如此的想法，不要怕被人说闲话，比如衣服穿的鲜亮一些，怎么舒服怎么来。
第七：活在当下，别总等以后，或者忍一阵子，等时机条件更好，再去做。到时候，未必还有机会去想去的地方，去见想见的人。“现在”就是最好的机会。
第八：别跟别人比，学会接纳自己。不要跟他人比高低。接纳自己、守住内心的平静。
第九：日子好不好，答案自己找。别人的经验很好，但不要盲目照搬。这些经验是否适合身体和内心，只有自己清楚。
第十：别太在意别人眼光，大胆取悦自己。这是晚年生活最重要的心态。人在开心满足的时候，整个身体状态都会跟着鲜活起来。
“高龄”和“幸龄”的不同，只是心态。
我以为，每个人都有自己的“南墙”要撞，都别劝。讲的人是缘，听的人是分。“过来人”的话，没有经历的人，可能听不进去。仔细想想，能懂道理并且讲透的人，那个不是曾经“粉身碎骨”。
又或者说，每个人都有每个人的因果，讲道的人是一种因果，悟道的人也是一种因果，听道的人又是一种因果。
应该说，每个年龄的人都有自己的“幸龄”，或者“不幸龄”。
每逢今天，看到日历，就会联想到“720”，那场近60年前（1967）发生在武汉的事件。
那场事件，一夜之间把我从造反变成保守，革命沦为反革命。生平第一次体会到天上地下的急剧转变，亲身体验了“被压迫者”的生活。其时年少，眼中流泪，心头滴血，艰难完成了人生第一次由惯性盲从到开始怀疑的蜕变。
十年后，那次事件被“公开、彻底地平反，推翻所有强加的不实之词，为因此受到迫害的人员恢复名誉”。我也不再是当年那个热血沸腾的少年。
我活到了平反。但许多人没有。他们的遭遇，他们的沉默，因为还有人记得，所以没有被完全抹去。
历史不只是宏大的叙事，更是一个个具体的人生。历史的记载也许会遗漏一些人和事，但人类的良知不应该遗忘他们。
得小诗两首【七律 · 忆七二〇】。
一
一朝闯将一生囚
一日风流半夜愁
始信沉浮随势改
方知荣辱总无由
幸逢昭雪身犹在
未见天明骨已收
若问平生常记取
红尘曾度此春秋
二
每到今朝忆旧年
一生风雨不堪看
少年热血随潮涌
暮岁微灯伴夜阑
幸有昭昭平旧案
更怜寂寂掩心丹
人间何惧无人记
留得心灯照胆肝
往时今日
去岁今日，粗读《金刚经》，浅析“着相”和“离相”这两个词。如若执着“见如来”，本身亦是着相，所以仍不是“离相”。习得小诗谶语二首。
《着相与离相·其一》
如果我不在相中，便自由了（则见如来）。
着相迷尘境，离相见本真。
万象皆虚影，一心即法身。
贪嗔缘执念，清净在明心。
若问如来处，云开月自临。
《着相与离相·其二》
人不可完全离相，也不能见到如来。
着相千般苦，离相亦非真。
影中求实相，犹是梦中人。
妄念随云散，空花逐水沉。
如来原不见，莫向镜中寻。
07/20/2026 周一